,这从赵高撺掇他篡权夺位时说的话中能看出。李斯列传中记载:“赵高因此扣留了始皇赐给扶苏的诏书,而对公子胡亥说:“皇帝去世了,没有诏书封诸子为王而只赐给长子扶苏一封诏书。长子到后,就登位作皇帝,而你却连尺寸的封地也没有,这怎么办呢?”胡亥说:“本来就是这样。我听说过,圣明的君主最了解臣子,圣明的父亲最了解儿子。父亲临终既未下命令分封诸子,那还有什么可说的呢?”赵高说:“并非如此。当今天
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下的大权,无论谁的生死存亡,都在你、我和李斯手里掌握着啊!希望你好好考虑考虑。更何况驾驭群臣和向人称臣,统治别人和被人统治,难道可以同日而语吗!”胡亥说:“废兄立弟,这是不义;不服从父亲的诏命而惧怕死亡,这是不孝;自己才能浅薄,依靠别人的帮助而勉强登,这是无能。这三件事都是大逆不道的,如果做了,天下人也不服从,我自身也会遭受祸殃,国家还会灭亡。”从这些话语中可以判断,秦二世胡亥也是一位贤者。而他最终成为一代昏暴之君,这完全与他的老师赵高有关。
赵高出身卑微,秦始皇听说他为人勤奋,又精通法律,便提拔他为中车府令掌管皇帝的车舆,还让他当胡亥的老师。由于赵高善于观言察色、逢迎献媚,就很快博得胡亥母亲的赏识与信任。当赵高犯下死罪时,蒙毅不敢违背律法,按律处赵高死刑。赵高却巧言令色,最终使秦始皇赦免了他并官复原职,从此与蒙氏结下梁子。胡亥即位后,二世在赵高的唆使下制造了一连串骇人听闻的杀人事件,使得秦国宗室的子弟全部被诛灭殆尽,这也是秦始皇杀伐过多的果报。
《诗经》大雅篇中有:“荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。”这首诗原本是讽刺周王的诗作,这里来讽刺秦二世,也是最好不过。二世养尊处优,只顾吃喝玩乐,把国事全部交给赵高。赵高就如同是上天派来灭亡秦国的元凶,不遗余力地完成了他的历史使命。后人还写诗赞赵高说:“赵高赵国诸王孙,求为秦贼肢体残。赵高名在列仙传,何得仙家滥其选。索引戋言颇辩冤,鹿马计胜长平战。日中白虹匿无迹,王孙本是邯郸客。颇死牧废无英雄,山河西吞惜无策。颠覆咸阳志已酬,组糸子婴维尔力。”还有:“当年举世欲诛秦,哪计为名与杀身。先去扶苏后胡亥,赵高功冠汉诸臣。大贾灭嬴凭女子,奇谋兴汉讵萧曹。留侯椎铁荆卿匕,不及秦宫一赵高。”把他说成是替六国复仇的英雄,纯属无稽之谈。就算赵高是赵国人,但从祖上造父算起,已经是祖孙十八代的事情了。赵高的祖上又是怎样来到秦国的呢?无可籍考,这怎么能说赵高是为赵国报仇呢?如果这样去推,嬴姓与赵姓本来是一家,因为他们都是蜚廉的后代。而赵高亡秦,这是不是同宗相残?赵高充其量就是一个玩弄阴谋诡计又心狠手辣,纯属易牙、竖刁之类的阴险小人、恶人,最终是被钉在历史耻辱柱上的货。
秦国当年派王翦率领六十万大军灭楚,领导楚军抵抗秦军的就是楚国的名将项燕。楚军虽然进行了艰苦卓绝地抵抗,但最后还是战败了,项燕也兵败自杀。但是他的英雄主义精神永远在楚地传颂。作为项燕之子的项梁自然对秦国怀有深仇大恨,始终在密谋如何报仇雪恨。过了十几年,陈胜突然发难,从此就点燃了六国复仇的火焰,也点燃了项梁的复仇之火,他便与侄儿项羽发动了军变,悍然举起了反叛的大旗。后来又请来居巢人范增当军师,范增便建议立楚王后人为王,才有号召力。项梁就在民间找到了楚怀王之孙熊心,仍然立为楚怀王。从此楚民很受鼓舞,起义浪潮风起云涌。
然而楚人仇秦至深,还有其文化的宣传与渗透,使得楚人的爱国精神和国家意识空前高涨。那就是力谏楚怀王坚决不要客秦的屈原。屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,他悲愤至极,自沉于汨罗江殉国。他的诗歌充满了强烈的爱国主义精神,他作为一个伟大的爱国者,其精神、人品以及在文学上的贡献皆为楚人及后世的人们所景仰,他那追求真理、宁死不屈的爱国精神始终影响着每一位楚人及后人的心。李白也叹道:“屈平词赋悬日月,霸王台榭空山丘。”所以楚人在这样的文化熏陶和影响下,对秦人自然是不共戴天,也就是说除非伟大的人间王——始皇帝永远健在、掌舵,就没有人造反,否则群雄觊觎,相机而动。
总之,秦始皇统一中国,他所建立的大秦帝国却是功垂万代,泽被后世。现在的有识之士都普遍认为:没有秦始皇,就没有现在九百六十万平方公里的泱泱大国;还有人拿现在的欧盟作比较,说欧洲如果老早就出现一位像中国的秦始皇,就不会有今天四分五裂的局面了。从这个比较更能衬托出秦始皇的伟大。可见大秦帝国对于中华民族大一统雏形模式是多么的重要。可惜这个帝国维系的时间并不长,随着秦始皇的晏驾,继位者的昏庸无道,陈胜和吴广突然发难,他们点燃了被李开元教授称为后战国时代的烽火狼烟,帝国又重新陷入了四分五裂的混乱局面。
尔后刘邦