老孟见封羽二人回来，急着迎了上去，他对封羽和张秀贤的突然失踪感到惊慌失措，老孟是个商人，一个商人永远不能让自己的利益缺失。
见二人回来，老孟走上来道：“哎呀，小封爷啦，你怎么大半夜的又跑到里边去了，这要是出了什么事情，你可叫我怎么办呢？”
老孟很是着急的样子，就是见人回来，跟在后面也一直说个不停。
“小封爷啦，不是我不想让你进去，这地方地处高山深处，我和玉香两人手无缚鸡之力，且不说你们不会遇到危险，万一有个什么好歹的，我们两个怎么出这大山呐，我老孟半截身子入土的人啦，但是不能让我这干女儿跟着我一起死在这地方。”
封羽连连点头，老孟搞得就像临终遗言一样，让封羽比较尴尬。
张秀贤便说了：“我说，老孟啊，看不出来，没想你对你这干女儿还挺上心，你放心的好，我和小封爷说啥也会带着玉香的，这地方太潮湿了，晚上根本睡不着，所以啊，就进去转转。”
老孟稍放下了心，点头道：“这样就好，这样就好，小封爷还是早点休息，明天我们早点回去。”
封羽靠着石头边坐了下来，望着一片寂静的海家宅院，心里非常纠结。
天微亮的时候，老孟就收拾好了东西，封羽睡了不大一会儿被叫了起来，玉香准备好了干粮，在路上随便垫了几口，之后就起程离开了这里。
回去的路上和来时一样，老孟与大伙侃侃而谈，他对藏地有特殊的情感和向往。
在墨石，被誉为藏地的瑰宝，这里是川藏的交界地带，四季如春，雨水充沛，海拔平均不到一千米，是进入藏地的门户位置，西侧远处的雪山像一道巨大的屏风挡住山外的一切，往后便是无尽的群山连峰。
墨石在藏传佛教中被视为是最后一块净土，历史上这里曾为众多佛教徒所向往，在明清后，此地归属于四川府，汉人也越来越多。
老孟说完了墨石这地方，换了话题，他讲起了这些年摸过的宝贝，他的经历或许不是特别多，可绝对算的上是特殊的。
而老孟和李瞎子之间的渊源就得从一件非常奇怪的事情来讲，当时的李瞎子是个名声在外的盗墓贼，祖上留下背尸的手艺，让他混的是风生水起。
李瞎子对尸体有特殊喜好，尸体上会有各种各样不同的味道，这是死亡
的味道。
老孟讲得故事便是与此有关，封羽不知老孟意在何为，葫芦里卖的什么药？好端端的讲什么李瞎子的故事，不过全当故事来听，就算老孟别有用意，也得自己愿意上钩才行。
要说对死尸的理解，李瞎子认了第二，没人敢认第一，他能够清楚的辨别出古墓中的味道，里边大多是中药、霉菌和朱砂的混合，其实这不是一种单纯的气味，是种感觉。
李瞎子当时曾在一处古墓里闻到过一种特别的味道，很难形容，与所有的死尸都不相同，他说那是一种活人的味道。
老孟对李瞎子说辞不以为然，以为是李瞎子在故说大话。
十年前，老孟第一次认识李瞎子时，李瞎子来收老孟手里一具从藏地挖出来的古尸，当时也是在墨石，是老孟带着东西过来的，途中为了掩盖尸体的味道，老孟叫人用毛毡裹着，外边熏了藏香。
李瞎子虽然眼瞎，但是对尸体的味道敏感，就算包裹的如此严实，一样也闻出了尸体所在。
而这具尸体，就是李瞎子让封羽几人看到了那具巨大尸体，是古澜人的尸体，老孟在机缘巧合下从一户藏民口中得来了消息，找着了这具尸体所在，说来一切都是巧合。
李瞎子先前在墓中闻过的活人味道，与这具尸体来源一致，他将那棺椁盗了出来，却不见里头古尸所在，至于尸和棺为什么会分别在不同的位置，这点很难解释。
得到了古尸和古棺的李瞎子自然欣喜，他非找这具古尸的原因，是因为在棺椁上找到了一幅图案。
此图是一幅妖王骑尸图，图上内容是地狱中的妖王骑着一具女尸在山川间穿行，此图意义非凡，在藏区有辟邪之用，而那妖王的身份诡异莫测，骑着的女尸也耐人寻味。
这幅图案刻在棺椁的内壁上，李瞎子差人将东西复刻下来，仔仔细细研究了后发现，这个妖王骑尸图有极大的可能是与古澜国有关的。
多年前李瞎子曾和莲花大师从冰川深处背出过一具妖王尸身，可那妖王却实为妖后，李瞎子发觉到了一丝不对劲的地方，他认为他看到过的那个妖后，正是图上所刻画的女尸，那真正的妖王别有所在。
然而，妖王骑尸的传说并不只是出现在这里，在藏地，妖王的梵语称之为罗阇，在藏传佛教的文化中，也被叫做“铁阎妖罗阇骑尸。”
多数时候，藏地的诸
神造像常见的一般为踩尸、踏人的夸张形象，但在铁阎妖罗阇中，座下的女尸造型别异，甚至要比妖王还要突出明显。
在最早藏地原始佛教里，这样的妖王也称之为“双生王”，古藏民一般认为妖王不是一个人，而是一对兄妹，所以铁阎妖罗阇骑尸中的女尸，有时候也被人认作是另一种女性角色，兄妹二人会在适当的时候调换位置，