“这只能说不是社会模式问题，西式的社会结构解决不了贫富分化，解释不了我们科技落后的原因，更解决不了朝廷内部各种矛盾。尤其是在当下，可以说新法未立，旧法无存，大家遵守什么规则？什么律例？长此以往，不可想象啊。”
皇甫淳说着喝下一杯米酒，满脸的惆怅和失落之色，看得詹眷诚也是心跳。
“有人说教育立国，有人说科技兴国，还有人说变法建国，可到底该怎么走，有谁能拿出一个叫人信服的纲领吗？没有，这才是让我想不清楚的地方。”
皇甫淳说的话其实也是詹眷诚迷惘的地方，作为一名基督徒，他的心是善良的，行为也是规范的。在满清那个年代里，以詹眷诚这样地位的人，谁家不是三妻四妾？可是詹眷诚却是无有，后世有人说他是忠诚爱情，其实这有些强扭，真正让詹眷诚如此的根本原因就是，他是一个虔诚的基督徒。
詹眷诚是广东人，回到广东，各路亲朋怎么说都不会少，而在广东，当时可是革命党的大本营之一。在清末，革命党多次举行武装起义，而发生最激烈，最震撼的都是在两广地区，反过来看看江浙，那边自打秋瑾和徐锡麟弄了一次后，就再无实质意义上的起义，从这点来说，当时资本家的性质决定了那个时代在江浙要出幺蛾子，后来的发展也的确如此。
詹眷诚回到广东后，仍然有不少革命党人前来发展他，可是詹眷诚都以自己是一个修路的工程师而不参合，他甚至说，“不管是谁当政，修铁路都是必须的，现在，多一个革命者不算什么，可要是少了我这个工程师，问问支持你们革命的老板们干不干？”
这个话很管用，不管后世如何解读那个年代的历史，辛亥革命是由一些新兴的有钱人支持的，是为了实现和保护新兴资产阶级利益而进行的。把能帮他们赚钱的人才当炮灰用？没有如此傻瓜的资本家。
任何朝代的造反，都与生存相关联，当统治者让百姓无法生存的时候，改朝换代就出现了，新兴的资产者也是百姓，他们的周边也是围着一大群人呢。
早期的俄国革命，提出的口号很极端，要么是这，要么是那，最后历史证明，那一套理论是不对的，把社会看的太简单了。
以围绕盛宣怀、虞恰卿等新兴资本者周围的人为例，围绕在他们身边混饭吃的百姓至少有几万人，洋务带动起来的商业运作，使许多百姓只能跟着商业经济走才能生存。发生在江南江浙、广东一带的事情就是如此。
同样，围绕铁路生存的人也不在少数，随着铁路的兴建规模越来越大，这个人群的数量还在不断增加，除了铁路上的员工，还有围绕铁路谋生的其它行当，
根据推测，在那个年代，仅有的铁路上就有各种工人十几万人，解放后，铁路大发展，高峰时期员工总数近400万人，这还不包括为了应对特殊情况而成立的铁道兵，齐装满员，整整十五个师，40多万兵力。
而在铁路边经营货栈、客栈、餐饮业、服务业、转运的脚夫等等，可以说，清末开始的铁路建设，使当时的大清国在经济上得到了迅猛的发展，爆发出来的民意也让满清朝廷措手不及。
师徒俩讨论社会结构还凑合，进一步讨论社会模式就有些困难了。别看詹眷诚打小就在美国长大，可是，那种传统的忠君思想还是很顽固的，所以，在他的思维里，他是支持“君主立宪”的。
皇甫淳就不一样，他虽然没有出过国，可这些年看的各类书籍太多了。他自己本身是个文化人，是从学四书五经开始的，现在，又接触到了西方的新潮思想，内外一对比，他更是迷糊了。
皇甫淳在京城书局里看24史的时候，就琢磨，为什么在华夏大地上，隔上几百年就要更替轮换一次，有人说是从唐代开始，这种朝廷更替的时间固定在200年至300年之间，可实际上是这样吗？
皇甫淳在看了史书后发现，如果仔细的推敲，从西周开始，各个朝代的时间还真就是二三百年左右，西周，周武王创立，灭亡于周幽王，等到后来的东周，压根与西周就不是一回事了。
有人说东周不是维系了五百多年吗？这个提法其实也不准确，在东周，又分春秋和战国两个阶段，在东周时，还算是有“周天子”摆在那里，可到了战国时期，哪里还有周天子啊？那就是军阀混战，逐鹿中原啊。
春秋的时间也是三百年，春秋后实际上已经没有了周天子了，开始还是个摆饰，到后来，连摆饰都没有了，战国的时间只有250年。
秦朝就不用说了，二世而亡，有人又说汉室天下不是有400余年吗？其实，汉朝的通知时间更短，其间，西汉和东汉压根就不是一回事，两个朝代都是很短的，西汉维持了200年多一点，东汉连200年都不到就灭亡了。
接下来的各个朝代都是短促的，有的百年，有的只有几十年，直到后来唐朝统一，建立了强唐统一政权，达到了华夏历史上的第一个顶峰，可是，唐朝享国也只有289年，还不如后来的弱宋，弱宋好歹还维系了310多年，虽然说起来也是分为南北宋，可在文化体系和政权更迭上还是一脉相承的。
皇甫淳在研究这