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第四十九章:不同心态(1 / 2)

道济突然觉得有些不安。

观世音菩萨在过去量劫已经成佛,为了帮助众生能够脱离苦海,倒驾慈航。

继续以观世音菩萨的身份驻世,遇难众生只要诵念其名号,菩萨即时观其音声,前往拯救解脱。

仅仅只是这一份大慈大悲,就值得道济和无数的佛门弟子,向祂奉上最崇高的致敬。

如果青衣女童真的是观世音菩萨的化身,那自己在已知道祂真身的情况下,又应该以什么态度去面对?

他虽然是以颠僧的形象,出现在世人的面前,号称“酒肉穿肠过,佛祖心中留”。

但是不论如何,这终究只是道济在世人面前的表现,并非他自己的真正状态。

世人愚昧,对于简单的说教,往往并不能够真正认知,绝大部分都是眨眼即忘。

再加上过去数十年年,大宋朝廷,还有道教联手对佛教的打压,让佛教在民间也变的不那么流行。

虽然可能还有许多潜在的信徒,但是一个朝廷全力运作时,任何的宗教都无法独自应对。

当大大小小的寺院被迫拆除,当众多的僧人被迫还俗,试问还有多少人,能够逆风皈依佛教?

道济出身官宦,自然心知肚明,在历史上,每次帝皇开始打压佛门的时候,往往都是佛门和朝廷开始争利。

无论是什么宗教,想要真正吸引广大的信徒皈依,都需要有足够的利益,让他们觉得价有所值才行。

“三武一宗灭佛”,便是因为佛教触犯到了佛门的利益,才会悍然发动手中权利,打压佛门势头。

在这样的情况下,身负扭转佛门气运的道济,如果还像以往那般,想要通过联合佛教中大大小小的流派,集合众多流派力量,和朝廷分庭抗争。

那是绝对不可取的作死行为。

是以他才会故意另辟蹊跷,以颠僧的形态,从下层的市井入手,强化佛门的印象。

虽然在一定程度上,一副颠僧模样,疯疯癫癫行事,对佛门短时间有些不利。

然而这些年来,在帮助众多普通百姓们,处理了许多看起来,只是鸡毛蒜皮的小事情后。

民间的普通老百姓,反而觉得颠僧道济形象深入人心,甚至尊崇他为“圣僧”。

不过哪怕有“圣僧”的头衔,道济也不觉得,自己可以在“观世音菩萨”面前拿大。

所以他在察觉“真相”后,便觉得事情变得有些棘手。

是继续装作一无所知,就和之前那样毫无察觉般,把祂当成不认识的“觉者”。

保持着毕恭毕敬,是对佛门中任何一位先行者的尊崇。

还是说直接叫破菩萨的身份,然后像在灵山大雷音寺里那般,向祂施礼问候?

道济随即想到,虽然观世音菩萨未必会很介意,被其他人看破真实的身份。

不过想来祂故意隐藏身份,出现在白蛇身旁,肯定是有其他不为人知的隐秘。

这么说来,自己还是应该装作就像刚开始的时候那样,只是从气息上面,认出来祂是一位“觉者”而已。

根本就不知道祂是观世音菩萨的化身才对。

道济斜眼瞥去,接触到青衣女童似笑非笑的眼神,顿觉

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心中一切的念头,俱被对方一览无遗。

他一呆之下,硬着头皮打招呼道,“弟子道济见过觉者。”

青衣女童轻轻点头,装作没有看到道济方才的犹豫,伸手一点萝莉形态的蛇妖王。

向道济和白蛇道,“这小家伙先前犯了错误,所以本尊想要把牠带在身边。”

“调教到认识到自己的错误,悔心改过,才放牠离去。”

听到青衣女童的这话,不仅仅只是道济和白蛇两者面面相觑,就连蛇妖王都不禁一呆。

老祖宗这话,听起来不怎么对劲呀?

本妖王为了妖界的未来,率兵攻打人间界,难道不是理所当然,无可争辩的正事嘛?

怎么到了老祖宗嘴里,就像是做了妖怒天怨的祸事,让妖抬不起头见妖似的?

接着看到道济和白蛇的脸上,不约而同的露出恍然大悟神色,更是心头阵阵恼火。

当蛇妖王看到白蛇的时候,第一时间就察觉到,对方身上,无处可匿的蛇族鲜明气息。

牠一向都看不起,那些和喜欢人族厮混在一起的妖族,总觉得牠们是自甘堕落。

当然,在青衣女童面前,蛇妖王是万万不敢流露出,自己以前的这种态度。

不过白蛇并不是青衣女童。

虽然蛇妖王也能够清晰感应到,白蛇实力高强,同自己一样,都是妖王境界的大妖。

可是在妖界中,又有哪个妖怪曾经看到过,有浑身上下,几乎没有半丝妖气的妖王?

简直是岂有此理。

老祖宗(青衣女童)虽然说,自己在多年前,就喜欢留恋人间界,不愿意回到妖界。

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