徐知常跟随在梁师成的身后，脸色平淡，浑不觉这内廷最显赫的大太监之一，有何可称道的地方。
他自有如此对待梁师成的底气所在。
作为当今天子赵佶身旁，最受宠的道人之一，两者从地位上来说，并没有谁才是更加尊崇的说法。
不过梁师成身为太监，就算他的身份再怎么显赫，也只是天子的一介家奴而已。
反观徐知常，因为身怀异术，来到东京汴梁城，得到了笃信道教的天子的宠信。
虽然因为出身的缘故，徐知常无法和茅山的刘混康，龙虎山的张继先那样，不顾赵佶的殷勤挽留，仅仅在东京城转了一圈后，就直接返回山门。
除去他少为人知的旁门左道出身，徐知常其实和刘混康，还有张继先相同，都是天子亲自招募的客卿。
他亦有来去自由的权利。
只不过因为“公门当中好修行”的原因，徐知常还需要呆在京城，以获取自己修行时迫切需要的巨量资源。
才不得不继续留在东京汴梁城，虚与委蛇，等待自己大功告成的那一日。
真实历史上，徐知常和林灵素互相交好，在林灵素和蔡京等人斗争失败后，离开京城的时候，听从了林灵素的建议，亦趁机请辞返回了福建老家。
结果在林灵素和徐知常等人离京后，北方金人势力崛起，先灭辽后灭宋，攻破东京汴梁城掠走了宋徽宗和宋钦宗父子，历史称之为“靖康之变”。
大好江山成为女真人的天下，中原沉沦两百多年，直到后世明太祖朱元璋派遣徐达，常遇春北伐，驱逐了蒙古人的元朝政权，才重新夺回汉人的江山。
林灵素死在“靖康之耻”之前，和他有仇的宋钦宗赵桓，想要派人破坏林灵素的坟墓，结果林灵素早有准备，让宋钦宗赵桓派去的人无功而返。
而听从了林灵素建议离京返乡的徐知常，一直活到了赵构建立的南宋绍兴二十四年（公元1154年）。
正是因为身份的不同，才让徐知常面对梁师成的时候，有足够的底气淡然处之。
梁师成察觉徐知常不冷不热的态度，也不怎么恼火。
他自然清楚，当今天子赵佶笃信道教的事迹，对于这些被天子宠信的修道者，私底下同样也是敬而远之。
太监和修道者，处于完全不同的领域，并不需要在天子的面前争权夺利。
事实上亦正是如此，道人们和满朝的文武，还有太监，都没有正面冲突的例子发生。
也只有道士中的奇葩林灵素，为了要替苏东坡翻案，才会去挤兑蔡京童贯等人，弄得彼此之间水火不相容。
梁师成这一次是奉了赵佶的口谕，和徐知常一同前来皇城司，暗中查探消息。
从赵佶的中旨发出至今，已经颇有一段时间，凡是行踪固定的天罡地煞，一百零八魔君中的人物，大部分都已经奉诏入京，然后又加入了皇城司。
不管是梁师成，还是徐知常，都是东京汴梁城中大名鼎鼎的显贵，进入皇城司自是畅通无阻。
梁师成徐知常两人联袂一起进入皇城司之后，立即引起众人的暗中关注。
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除去刚刚奉诏入京的天罡地煞，一百零八魔君中的部分人物，原本皇城司中的官吏，如何不认识，梁师成和徐知常这两位，在天子面前备受宠幸的权贵？
不过梁师成早就让人暗中通知皇城司，是以当两人进入皇城司后，并没有人贸然接待他们。
梁师成，徐知常两个人作为天子的耳目，来到皇城司，本就是为了探查入京豪杰们的详细消息。
然而不管是梁师成，还是徐知常，都能够感受到，暗中一道道窥视的逼人目光。
徐知常运转法力，仔细聆听，即刻听到了不少人在暗中窃窃私语，彼此讨论刚刚离开的公孙胜。
当徐知常听到公孙胜纵入云中，消失不见踪迹的事情后，顿时醒悟过来。
那离去方式如此奇特的人物，而且还是道人的装扮，估计又是一位前来东京汴梁城，想要讨取机缘的修道者。
他心头暗自揣测，从听到的那些言论来看，那位同道的修为，显然极其高明。
前有林灵素骑着青牛入宫，现在又听到有修为高强的同道现身，让徐知常不由地心生警惕。
短短时间里头，接二连三出现修道人的踪迹，也不知道究竟预兆了什么？
徐知常心中思绪万千，转头却看到身旁的梁师成，脸上露出饶有兴趣的神色，正在频频的打量三三两两聚集在不同的位置，神态迥异，各具异象的汉子们。
入目之处，就连徐知常都啧啧称奇。
这群奉诏入京的“高手们”，修为有高有低，其中有几人浑身上下真气凌厉，明显已经是宗师级的武道强者。
也不知道天子是从什么地方，查询到这群实力不一的人物，然后又把他们统统招入京城？
徐知常自然并不知道，眼前的这些人物，并非是全部的天罡地煞，一百零八魔君转世。
赵福金借助赵佶的手笔，本想要为他揭破所有星宿名号，然而因为赵佶的猜疑，于是就半途而废，最终只写下了大约三分之二