左慈元神一阵摇曳，变幻不定，沉吟了片刻后，终开口道，“老道士我，也想见识一下天尊的风采……”
于吉心头恍惚。
他应该早就想得到这个原因才对。
做为这个世界上，修为最高的少数几人之一，修炼到“仙级”巅峰的左慈，同样亦十分渴望，想要知道在“仙级”以后，究竟会有何等惊心动魄的风景。
这不独独只是他于吉一个人的心愿。
否则当年他，左慈还有南华，这号称“天下三大散仙”的强者，会聚集在一起，坐而论道，提出种种匪夷所思的设想和猜测，寄望能够打破桎梏，变得更强。
不管是南华提出并且实施，想要聚集万民的信念，然后借助这一份万众同心，蕴藏的庞大力量去强行突破。
还是他于吉设想，以自创的秘法，和江东的地脉相连接，再借助龙气之力，借机晋升。
亦或者是左慈想要以元神寄托虚空，最终把自己元神，和整个虚空同质化，变成另类天道般的存在。
无外乎都不过是对前景的畅想和渴望，才让三人的思维仿佛如同泉涌般，提出了不知道多少种的奇思妙想。
最终才各自选定了，觉得最适合自己的那一条路。
而今距离那一场论道，已经过去了三十多年的时间，往日的情节早就时过境迁。
而他们三人的际遇也各自不同。
南华落子张角三兄弟身上，建立起太平道，并且以太平道为主力，掀起了声势浩大的黄巾军，差点一举推翻大汉朝。
可惜最后功亏一篑，不仅张角三兄弟先后灭亡，连南华都因为遭受到反噬的缘故，许久没有现身人世。
而现在自己制定的计划，亦到了至为关键的最重要时刻，成则更进一步，败则身死道消。
于吉在被左慈无意的提醒后，便自动知晓，一旦无法成功消除身上的劫数，便会连元神和肉身一同灰飞烟灭。
他心中突然感到悲哀时，自己和南华苦苦挣扎，最终竟落得个如此下场，左慈又如何？
一念之下，更加好奇左慈的状态。
他们三大散仙，左慈从来一副慢悠悠的模样，好像一直都没有过勇猛精进的时候。
仿佛和真正的躯体别无二致的元神，眨了眨眼，于吉向左慈提出心中疑惑已久的询问道，“道兄你以元神寄托虚空，却不知道，眼下究竟进度几何？”
左慈突然露出一个微妙的表情，神色惊疑不定道，“就连老道士我自己，都不知道前景如何哩！”
“说起来，我们三人皆是同病相怜之辈罢了。”
“这数十年来，我把元神一点点的寄托到虚空，原本都十分顺利，没有丝毫的意外。”
“但前段时间却突然出现了变故，我元神寄托虚空的进程，变得停滞不前；甚至不仅如此，虚空中还隐隐出来某种拒绝的意味，想要把我的元神重新排斥出来。”
于吉闻言心中一动，蓦然想到一个可能性，不由道，“莫非是前阵时间，讨逆将军孙策府中，天尊突然从上界降临的那个时候，发生的变故不成？”
左慈脸色一变，原来那位降临的天尊，竟然会落脚于孙策的讨逆将军府中。
他想起于吉
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的计划，心中忍不住暗自一声轻叹。
于吉想要截取孙策身上的龙气，势必会和那位降世的天尊，发生激烈的冲突。
如此一来，他的计划便很有可能，会因此而失败。
再想一下自当年黄巾失败后，便生不见人，死不见尸的南华，左慈这才知道，原来哪怕是想要另辟奇径，晋升“天尊”的劫数，亦是如此恐怖。
这根本就是不可能完成的一个任务。
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支娄迦谶眼望身前双腿交叉相叠，盘膝而坐的安世高，毕恭毕敬地双掌合十行礼道，“见过尊者。”
他是大乘佛教的教徒，和安世高所属的小乘佛教，其实在教义上，有着截然不同的规定。
自世尊释迦摩尼涅槃后，他的各个弟子们，因为对世尊的佛法理解不同的原因，分裂为不同的流派。
最后几经统合，逐渐演变成了大乘佛教和小乘佛教，这两个最主要的流派。
两派最大的不同处在于，小乘佛教奉释迦牟尼为教主，认为现今世界只能有一位佛，不能同时有两位佛。
普通的修行者以自我完善与解脱为宗旨，最高能够修行到阿罗汉果及辟支佛果的境界，但无法成佛。
而大乘佛教则认为，三世十方，无数世界便有无数佛同时存在，释迦牟尼也只是众佛中的一位。
主张行菩萨道，要普渡众生，通过菩萨行的“六度”，最后能够觉悟自我，可以达到佛果，和世尊以及佛门诸佛并列。
双方理念并无真正的高下之分，但却有着十分明显的差别，有时候甚至会发生冲突。
某些大乘佛教徒在和小乘佛教徒讨论佛法时，如果无法压倒对方，甚至会出言讥讽为“自了汉”。
但支娄迦谶明显不敢这么嘲讽安世高。
这并不是因为，他们两人都是在中土的他乡异客；也不是