阴阳二气根源沉于气府，悬在那舒展开来的灵决古经上方，金字显化气机滔滔，将云泽整座气府中的生机底蕴都染成纯金颜色，乃甚于那阴阳二气根源也不能幸免。
原本也似两团黑白雾气交织在一起的阴阳二气根源，被金光渗透，而较之先前，也变得更加凝练，只是已经极难再分辨出其中的阴阳两色，不再如先前第一次见到时那般泾渭分明，却也仍是形态不定，自行演化出世间万物的模样，一刻不停。
一阴一阳，道法天成。
云泽盘膝坐于床铺之上，入定修行，沉寂本性，以生机底蕴蕴养阴阳二气根源的同时，也在观摩这本源之物的演变过程。
道之所在，万事万物。
尽管在云泽如今的境界而言，观摩这种本源之物的演变过程还为时尚早，便在内视看来，那阴阳二气根源形态不定，变化无常，虽是能够察觉到其中必然有着道与法的存在，可却无论如何都不能参悟通透，但如此也并不能妨碍他将这种本源之物不断演变的过程烙印心中。《金刚经》有言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”。
武功技法，搏杀术，搏杀大术，搏杀真解，都不是凭空得来。
武功技法者，一表一象，招也。
搏杀术者，一技一巧，势也。
搏杀大术者，一势一气，道也。
搏杀真解者，一道一解，真也。
如今的云泽，大多手段仍是停留在武功技法的层面，只有先前席秋阳从经阁为他抄来了两卷搏杀术，才算终于在对敌手段的方面有了些许进境。可说是搏杀术，其中一卷《乱云步》，只在境界低微时尚且有用，与人搏杀之间可以仰仗身法行动之变化，寻觅时机出手，而不会如高境界的强者那般，只讲快、准、狠三个字。毕竟境界一旦高强起来，举手投足间的手段杀伐伤力极大，动辄推演道与法，波及甚广，并无闪转腾挪的空间，会大范围殃及池鱼，寻常人也就万万不能凑近了看热闹，否则看着看着就会丢掉小命，最差也是受伤乃至重伤，并不少见。
《乱云步》只在眼下还行，却又显得有些登不上台面。
但话虽如此，高境界的强者杀伐伤力极大，也并非就完全没有可以归属到身法之流的搏杀术乃甚于搏杀大术，只是一旦到了那种境界，就不再讲究闪转腾挪，而是身法急速。简明扼要说来，便是跑得快的人，任凭你杀伐伤力极大，手段波及甚广，我就只需能够来得及跑出范围，便同样可以躲避。
而除此之外，云泽甚至还曾听人说过，有些理应归属到身法之流的搏杀术乃至搏杀大术，甚至可以用来杀敌，是以道法加持自身，将体魄化成刀锋一般，尽管极其少见，却这类搏杀术乃至搏杀大术一旦出手，就总会无往不利，无坚不摧。
但《乱云步》却太过注重闪转腾挪，不讲血气气韵的运转方法，只讲如何发力与掌控自身，便在身法急速与术法进境的两个方面并无太多潜力，不值得为其耗费心血，却又有着许多道理可以借鉴，对于近身搏杀有着极大裨益。
如同启蒙书籍，用于开化智慧，铺垫道理根基，却又并无太多可以直接领会的大道理，于云泽而言便如同鸡肋一般，食之无味，弃之可惜。
至于另一部《雷法》...
云泽眉头一皱，从入定中苏醒过来。
《雷法》的起点颇高，本身就是一部来历久远的搏杀真解，其本质便是道与法的书面呈现，等同是截取了部分大道真理，或是以自身理解将道与法刻印其中，以便后人观摩学习。
但终归说来，《雷法》还是残缺极多。
“总比没有强吧？”
云泽深思熟虑了许久，方才决定在有了空闲之后就自己去一趟学院经阁，一方面是为了在一定程度上补全《雷法》，另一方面则是为了多些手段。
一招鲜吃遍天有些道理，但技多不压身这句话也是同样有道理。
人生处处是学问。
对于云泽的决定，云开只是保持着不置可否的态度，一门心思全在那些最基础的东西上，属于比起武功技法还要更低一级的招式拆解，便如云泽最早学习的五步拳，一旦拆解开来，便是弓、马、仆、虚、歇五种步型，和拳、掌、勾三种手型，以及上步，退步步法和搂手、冲拳、按掌、穿掌、挑掌、架打、盖打等手法。而依着云开所言，便是大道至简，比起那些可谓是五花八门的练气搏杀术、搏杀大术与搏杀真解而言，还是更倾向于简入深出的武功技法。
对于此般，云泽也同样保持着不置可否的态度。
云泽与云开一体两意，两种性情，思考方式与行为习惯也大为迥异，而在寻常时候，云开与云泽都是互不打扰，颇有些君子之交淡如水的感觉存在。只除却前些日子，在于是否接受那两年经历的方面，云开难得执着了一回，苦苦劝说，方才终于让云泽能够做出这般决定。而如昨日云泽与老道人最后所言，其中绝大部分也都是出自云开止口，只是被云泽觉得有道理，就拿来用，毕竟事实本就如此，无可辩驳。
怀有俊重新上课去了，弟子房里又变得空空荡荡。
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云