一、今天进入《弟子规》的最后一堂课。
《弟子规》这本书，从开头一直到结尾，都非常重要，我们一定不要轻视。它在总叙时就给我们讲到，“弟子规，圣人训”。圣人，真正能严格成为圣人的，他所讲的东西，在任何时期，任何国家，任何民族，甚至不同宗教信仰的人都能接受。因为真理不会随着朝代的变迁、时间的推移而改变。
古人很有智慧。《弟子规》最开始讲“入则孝”，讲到一个最根本的问题，就是世上一切道德、爱心、慈悲，全部的根基都在孝道上。离开了孝道，慈悲不存在、博爱不存在、所做种种善事皆不存在。
《弟子规》的结尾也很重要。“非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志”。今天我们把开始和结尾连起来，看看圣人给我们传递了什么样的方法。
一切的德性、慈悲、博爱，所作种种善行、善言、善心，根基皆在孝道之上。一个人，即使他把所有的钱财分给世界上的一切苦难人民，但他如果不孝敬父母，也不能算好人；一个人的道德之名，即使传遍地球，只要他不能做到孝敬父母，此德也为假非真；一个人即使常存慈悲之心、博爱之心，不能孝敬父母，此心也非真而假。这就是圣人给我们所讲的孝乃万善、万德、万慈、万爱之根基。
而要想真正明白如何孝敬父母，怎样培德、培慈、养口、养身、养心，必须从小教育选择圣书，所以《弟子规》结尾讲到“非圣书，摒勿视”。
圣贤书会教导我们成为一个真有德、真有慈悲、真有博爱心的人。那我们要是去看《厚黑学》之类的书呢，天天想着害人，那就惨了。书是能养我们的心、行和口的非常重要的东西，所以《弟子规》最后给我们讲得很清楚。为什么非圣书不能去看呢，后面讲了因为“蔽聪明”。
真正聪明的人，会做人的人，是以财发身的人。他有钱以后，懂得去帮助所有需要帮助的人，这样才是有智慧啊。我们要是看了这些不是圣贤人讲的东西，就会没有智慧。我们的心性、行为就会出现自私自利。
我们的文化如同一棵五千年的古老树木，因此它的叶子能适应每一个朝代、年代，甚至每一天，能够帮助人们又聪明又有智慧。老的东西经过了时间的考证、大众的落实，能流传至今，一定是精华啊！
非圣贤书，不光蔽聪明，还会坏心志。善是由我们这个心所发，恶也是从我们这个心所发，善恶同出一人，都是我们的心所发。有人问我，善恶用什么标准来衡量。我说按我们现在的衡量尺度，最基本要把握住两条：第一，不要违反国家法律法规；第二，不能违反伦理道德的准则。这两条做好了，真了不得，你就可以在现在这个社会，成为一个善人了。
我们一旦看了不该看的书籍，就会坏掉心智，那是很可怕的事情。就像现在很多人说，人不为己，天诛地灭，这句话害了多少人啊！我会对说这句话的人说，你只知其表不知其里啊！这句话的真实意思是，你不为你自己着想，不用我为人人，人人为我的方法帮自己，反而用自私自利的方法害自己，你既然这么不为自己好，天也会把你诛掉，地也会把你灭掉。其实意思再转深一层，就好理解了。
二、打个比方，如果人家去银行刚取了200万元人民币出来，你去抢劫，是不是为你自己呢？是，但是为己的方法不对，为己的方法对不对非常关键。我们如果真正明白，就绝对不会拿这一句话，当成一个尚方宝剑，给自己做恶找借口。
为什么《弟子规》在末尾讲到圣贤书的问题？因为父母给我们生命，圣贤书给我们智慧。所以《弟子规》第一篇讲到“首孝悌”，最后一篇给我们养智慧。
范仲淹的小传里讲，他小时候碰到一个算命先生，就问算命先生说，你看我能不能当宰相啊。算命先生就说了，你这么年轻为什么这么自负啊，想当宰相。他又问了，你看我能不能做医生啊。算命先生就说了，很奇怪，你刚才志向那么高，一会怎么又降低了啊。范仲淹就说，良相可以救国安邦，良医可以救世万民啊。算命先生称赞他说：“你有这种仁心，真是当宰相人才！”
你看这是一种多么远大，心怀天下的志向啊。可我们现在人读书志在什么？志在毕业证。我问他为什么要上大学啊，他说大学毕业证就是敲门砖，为了要这一块砖。我一听，现在人读书心量太小，不懂得读书的重要性啊。古人读书，志在做圣做贤，服务社会、服务国家；现在人呢，读书大部分志在赚钱。
我们在选择书籍的时候，就等于选择良师益友，只要能选择圣贤之书，那真的就会长聪明增智慧，培德性长志气。
刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。
“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。
炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆