好在这俩纸人虽说活了，但动作那叫一个僵硬笨拙，被张师傅直接拎着火把一把烧成了灰。
直到此时，张师傅才松了口气，一转头，只见旁边地上还躺着俩人。
走过去一瞧，只见地上躺着的乃是两个十多岁大的孩子，也是住在这附近的邻居。
此时，俩孩子也不知是受了惊吓还是怎么回事，早已没了意识昏迷了过去。
张师傅脸色凝重，蹲下去探了探鼻息，还有气儿，这才松了口气。
不过，出了这等事，大晚上的张师傅家里可热闹了，先是那仨孩子家的大人来，来了之后一顿大闹。
尤其是那两家大人，看到自家孩子在这个扎彩匠家中不省人事，何止大闹，甚至还打了张师傅一个耳光。
然而，盘问之下这才知道了事情的始末。
原来啊，这仨孩子来这儿可不是找小亮玩的，而是另有所谋。
今儿仨小孩吃了晚饭便从家里溜了出来，也知道最近镇上有人家死了人，找了扎纸匠张师傅订了一套纸人纸马。
他们早就听大人们说起过，扎纸匠有个忌讳，也就是纸人扎好之后，不到上坟焚烧之时不能开眼，否则便会招来附近的孤魂野鬼上身。
对于这个说法，仨小孩也是将信将疑吧，也是早早就打定主意，想要以这件事整整张师傅的儿子小亮。
这不，傍晚张师傅扎好了纸人纸马出了门前去找主家，这仨孩子便趁机悄悄溜了进来，看到小亮正在屋里的灯烛前看书，便趁他不注意，从院儿里找到朱砂笔，把那两个纸人的眼给画上了。
本来想着把纸人放到窗户前，然后装神弄鬼的敲打一番窗户便跑开吓唬吓唬小亮，可谁知当他们伸手去搬那两个纸人的时候，大门口突然吹进来一阵大风。
小亮正在屋里边儿看书，听到动静走了出来，正看到他们在院里搬动那些纸人。
不过，还没等小亮制止他们，便发现那两个纸人动了，此时此刻，那两个纸人正缓缓低下头，咧着嘴诡异的笑着，看着正在搬动它们的那两个小孩。
这一幕不光是小亮，旁边看着的那个小孩二军似乎也发现了，两人被这一幕吓坏了，尖叫一声撒腿就跑，再往后就不知道院里发生了什么，总之跑出去之后，正碰上了返回家中的张师傅。
听到这儿，几个孩子家的大人可是没话了。
您想啊，这本来就是自家孩子联合起来作弄人家张师傅的儿子，还不知死活的拿纸人开玩笑，本身就理亏，只能带着自个儿的孩子灰头土脸离开了。
之后呢，那俩昏迷不醒的小孩倒是醒过来没什么大事，就是受了点惊吓。
不过，打那开始，这俩小孩身子骨变得那叫一个弱，隔三差五的生病，按照张师傅所说，这是被当日附在纸人上的孤魂野鬼给冲着了。
后来呢，没过几个月，据说这位张师傅啊，把那处宅子变卖出去，带着儿子小亮离开了镇子，去县里改做其他营生。
可能张师傅觉得，干这种被人视作下九流的行当，他自个儿没什么，可整天被人指指点点这个说晦气、那个说晦气的，实在是委屈了孩子吧……
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故事到这儿呢算是讲完了，总而言之，熊孩子可不止咱们现代，那古往今来历朝历代可都有。
至于扎彩匠这一行，早些年这一行很常见，基本是哪个村或者哪个镇上，都有扎纸人的师傅。
谁家有人去世，便请扎彩匠师傅给扎一套纸人纸马的，在葬礼上烧了，为的呢，无非是封建时期那一套说法，跟烧纸钱一个道理，就是给已故之人烧了去，到了阴曹地府好有人伺候不受累不受罪。
而咱们前边儿讲的那些规矩，什么一忌两不乱、四不扎，咱也跟大伙儿说道说道。
关于这个一忌——上坟纸人焚烧前不可开眼，这个咱故事里边儿讲过，也就不多说了。
而两不乱，扎好的纸人纸马什么的，必须得是红男绿女，而纸马纸牛则是男烧纸马女烧纸牛。
这个的话，我觉得之所以我觉得之所以是红男绿女，应该是因为女的一般死后化为厉鬼才穿红衣服，也就是说，穿着红衣服到了下边便会成为凶煞十足的厉鬼。
而主家一般找扎彩匠扎彩可不是指望着这些纸人成魔成佛的，乃是为了下到阴曹地府，在黄泉路上照顾家中已故之人。
倘若是给扎个能变成厉鬼的红色女童纸人下去，那还不得把家里边那位欺负咯？
至于男烧纸马女烧纸牛的说法，我个人觉得啊，不管是马还是牛，都是有灵性的动物，但二者性情却截然不同。
马这种东西一般性情桀骜不驯，而且在古代，除了那些女将军女侠客，基本都是男的骑马，女的一般都坐马车，不可能哪个大家闺秀穿着宽松的女装跟男的似的骑在马上，那也不美观。
所以马这种坐骑更适合男人。
而牛则不然，牛性情温和任劳任怨与古代女子性情近似，容易被女子驯服，而且后背宽敞，完全可以充当女子坐骑，古代的女子讲究端庄，如果侧着坐在牛背上一点都不失美感对吧？
此外，所谓的四不扎，里边的门道说法则是更为邪性