人群如同洪流一般朝村子奔去。
在21世纪的人印象当中，古人平时一定是唯唯诺诺的，怕这个怕那个，是被儒家驯化出来的绵羊。
但是，别忘了中国是农民起义最多的国家。
中国古代史，就是一部血与火的战争史。
就连奴化的鞑清，民间也有各种私斗。
而大宋民间，尤其是乡里，除了不能有铠甲、战马一类的军备，配刀是很常见的事。
大宋朝又是一个会社遍地的朝代。
为什么小日子过得不错的那群人喜欢玩会社？
没错，跟宋人学的。
很多人说小日子在唐朝时派遣唐使来，表达了对大唐的崇敬。
日本确实崇敬大唐，但日本最崇拜的却是大宋，甚至连续数百年派民间女人来大宋民间借种，就是为了回去改善人种。
后世日本那些茶道、会社、沐浴、相扑、精致的手工艺几乎全部源于宋朝。
《水浒传》可能是夸大，但里面描述的宋代社会风气绝对没错。
会社里江湖豪杰们歃血为盟，在宋代民间都是真实存在的。
并且像卢清流这种人，也是有自己的会社的，贩茶会社，走私盐会社，还有私下养着打手。
而这地方上有钱的大地主，自然就更了得。
虽然已经无法与唐代以前的豪门世家贵胄那种藩镇武装相比，但他们却利用宗族礼法，田地契约、高利贷经济绑定，将农民困在田里。
他们识字，掌握了舆论力量。
掌握了舆论力量，就可以解释日常生活中的诸多事情。
例如旁边那条河就是谢家村的，王家村的人来抢就是要我们的命。
可能王家村的人没来，但是谢家村的大地主想要主动发起进攻，于是就说王家村来抢，于是大家兴致勃勃操起家伙，为了生存的资源，就开始狂躁了。
他们即便抢到水源，种了地，但最后大部分还是被地主拿走了。
地主这时候就站出来说：大家辛苦了，王家村一直对我们虎视眈眈，我们要时刻警惕。
于是大家都嫉恨王家村。
这就是掌控了舆论权的作用。
赵宁举目眺望，看见前方人群狂奔，不由得好奇。
恰好一个小孩从旁边水池里爬起来，穿了衣服，也跟着往村里跑，赵宁问道：“小孩！小孩！”
那小孩回头看了看。
他大约十岁左右，好奇地走过来。
赵宁拿出里面的钱说道：“这是钱，想要吗？”
小孩点了点头。
“跟你打听个事，你告诉我，村里发生了什么，这袋钱就是你的。”
“你问。”
“村民们为何突然全部回村？”
“是王家村的人来抢河了！”
果然，这就是唐恪说的民间私斗。
此地离江陵城已经不远，赵宁没想到这里居然都有私斗。
那其他地方还了得？
这大开荒的序幕拉开后，无边无际的利益就摆在眼前。
为了利益，背后的地主和富豪们，什么办法想不出来？
为了钱，他们能给人灌输扭曲的概念，让时代都变得扭曲。
“王家村的人来抢河，那村民们要干什么？”
“要打架！”
“跟谁打架？”
“跟王家村的人打架！”
“有多少人？”
小孩想了想，说道：“不知道，有好多好多人！”
赵宁知道问下去也没用了，将钱袋子给了小孩，小孩露出笑容转身往村子里跑。
远处的村口已经热闹起来，人们在那里商讨着什么。
荆超说道：“没想到比我小时候还要严重了。”
“怎么，你小时候这里也私斗？”
“也私斗，例如哪片湖，那些河流，都是要争的，都是为了生存，但可能没有现在这样严重。”
村口的人越来越多。
赵宁带着人往村口去了。
每一个成年男子都拿上武器，甚至还有几个身份高一些的居然擅自披了牛皮做的甲。
要知道，牛是国家战略物资，牛皮也是，所有死掉的牛的牛皮，都必须上缴官府，如有私藏，一律严惩！
村民们也看到来了一群骑马的人，而且人数很多。
大家都不约而同安静下来。
赵宁被禁卫军簇拥起来，荆超带着人在最前面。
荆超喊道：“谁是大保正？”
一个矮胖子走了出来，他就是刚才敲锣的：“我是，不知阁下是？”
“你们聚众作甚？”
“王家村来抢河，我们当然是去反抗！”大保正说道。
“全部放下武器，一律不得乱动。
大保正说道：“这位官人，这是我们谢家村的事，与你们无关。”
荆超怒道：“放肆！我们是朝廷的人！”
那大保正说道：“这里是谢家村！谢家村！江陵府谁不知道谢家村！谁不知道谢家，我们谢家的老爷是江陵府同知！”
“对！现在有人来抢我们的河，我们就跟他们拼了！”一个村民大声吼道。