门弟子都这么把云霞宗完全等同于自己吧？在有外敌的时候也许能这么想，但在与其他云霞宗弟子相处时，能这么不分你我？比如他们都知道裴道友你很有钱，难道他们就能等同地认为他们自己也很有钱？”
我：“在他们极为需要钱的时候，我确实可以送钱给同门，他们实际需要多少我便可以给多少。当然在他们日常生活无障碍、只是对一些他们不太用得上的奢侈品心痒痒的时候，我肯定不会给予他们经济支援——我自己都不怎么买奢侈品。”
昆仑元婴期：“把秘境当玩具难道不算奢侈吗？”
我：“哪个云霞宗弟子找到了玩秘境的机会，只要他把机会分享给我、让我一起玩，他此次的玩耍经费我可以全包。”我又不是没包过同门的秘境门票费。
昆仑元婴期：“好像即使是外门派道友，如果分享给你玩秘境的机会，只要那秘境足够有趣，你也会愿意包那位道友的玩耍费？”
我：“嗯。钱的事都好说。”
昆仑元婴期：“所以在这事上，云霞宗弟子与外门派道友的区别在哪里？”
我：“就像我无法真正读懂昆仑教材，你们也无法真正读懂云霞宗弟子内部的默契。”
在姜掌门想坑我时，我不仅不会与他生气，还会配合地往坑里跳；在贡献点发放备注模糊时，我会稍微有点疑惑，但懒得要求非要备注详细；在我的藏书阁阅读权限比与我同等修为的内门弟子低时，我会抱怨，但我也可以理解这份压缩……
同为云霞宗内门弟子，每一个个体之间当然还是会有或多或少的差异，然后云霞宗官方、同门在对待每一个个体时也会因这份差异而产生不同。不是一条标准线将所有对待方式死死限定住，而是根据感觉经常上下起伏，尽量调整出一种让所有弟子都感到轻松愉快的气氛。
☆、09071-真我
当然要注意，必须只是在“一定区间内”起伏，高于那个区间会过分散漫而导致乱象，低于那个区间就是限定得过死会带来压抑。只有云霞宗弟子才能凭感觉知道那个区间的上下线适合划在哪里。
我们从现象、感觉中总结出理论，靠着理论更有效率地完善我们的行为，最终的目的是让我们在生活中获得更良好的感觉、得到我们更喜欢的现象。理论是工具，并不是我们所追求的根本目标。戒律处规则、部门规章、贡献点计算等，都是辅助手段，最终要实现的是：云霞宗弟子凭感觉、不过脑地便能做出有益于云霞宗也有益于其自身的事情。
直觉，本能，真我，修真。
元婴期，该开始独立地找寻真我了，怎么还能够被通用教材牵着鼻子走呢？元婴期之于化神期的打基础作用，大致就相当于练气期之于筑基期的打基础作用，做得不好不是毁灭性的灾难，但如果能做得好、做得适合，之后便能事半功倍。
在修炼方面，昆仑更理智冷酷、追求客观与绝对，十大的其他九家则多少都有自己必须坚持的主观任性处，所以其他九家不会仿照昆仑也弄出元婴级教材，而最多只会以零散知识点的形式由长辈给元婴期们一些个体指导。
我问昆仑元婴期：“你们在生活中感到轻松愉快的时候多吗？我是说，包括正经修炼期间，觉得好玩的时候多吗？”
昆仑元婴期：“我们认为，多数时候，修炼都是逆水行舟的事情。可以适当地穿插一些放松让自己喘口气，但喘完之后，还是要继续逆流而上，懈怠不得。此刻懈怠一分，未来便可能需要花十分的力气才能将这一分的落后给补回来。”
我：“第一果然不是侥幸得来的。”
昆仑元婴期：“看着这闪耀的第一，便觉得一切辛苦都是值得。其中的满足感、成就感盖过了偷懒松懈可能带来的愉悦感。休息的价值在于休息后可以更全力以赴地投入进工作中。”
连姜掌门那种工作狂说的也是他在工作中便已经获得了足够多的愉快与放松。如果工作本身让他感到沉重、没有乐趣，他可能不会只因为工作结果的巨大利益而全情投入。
作者有话要说： ~