☆、08104-适当的距离可能会增加亲密
施薄临：“我觉得, 施家长久以来的安魂业务也深刻地影响了施家人的思维，让施家非常地安宁、随缘、不强求。好像已经具备了修真界小门派的气质。不入流门派的气质都要比施家更世俗一些, 施家好像已经有点三流门派的感觉了。”
我：“而你就是施家的金丹老祖。起码是客座。”
施薄临：“以后如果施家真成门派，我去当施家的客座长老是不是有点奇怪呀？如果施家是修真世家的话，我作为施家家族的一份子好像会更自然？”
我：“不。修真世家的顶层修为、老祖宗，与门派弟子，这两个身份更容易不兼容。相对来说，门派的客座长老与另一个门派的弟子，这两个身份放在同一个人身上就没有冲突了。”
施薄临想了想，说：“好像后一种情况确实更多很多, 前一种情况我一例都没听过。”
我：“当今修真界, 门派与门派之间的串门、互通信息很多，但门派与修真世家，虽然也有面上的接触, 可多数时候却说不到一起去。两个门派可以拿出各自的门派道来相互启发, 但修真世家是不存在世家道的, 世家在相同血缘的基础上分散了道, 即使有时候从同一个世家出来的修士有一些行为上、思维上的共性，但他们的道可能差得很远。”
我：“比如柯家柯食措和柯凡燚，现在这二人都有过度约束小辈的行为，但柯凡燚是觉得这样对柯家好, 而柯食措是被管习惯了后下意识复制了长辈们曾经的做法，他没有认同这种做法，他只是还没找到他认同的做法。”
施薄临：“没找到的意思就是柯食措道友的道还没成型？”
我：“才筑基期嘛。”
施薄临：“那要是升不上金丹？”
我：“那他这辈子就没有成形的道了。只是既然模仿柯家长辈没能助他结丹，便说明他的道肯定与柯家长辈们的不同。”
施薄临：“难以理解世家思路。”
我：“所以为了不让你与施家渐行渐远，作为现阶段，也是有史以来, 施家血缘里修为最高的人，你应该积极鼓励施家往门派而不是世家方向靠拢。你可以跟施家说，过于强调血缘可能会让亲情成为负担，而如果将事业放在第一位，亲人间的信任会更突显珍贵。”
我：“抓得过紧可能会成为伤害，适当地放松能飞得更远。”
施薄临：“施家喜欢放松的气氛。”
☆、08105-没有规范
我：“你们一定要有月光才肯举行安魂仪式，是真这么看重月光，还是以此为借口保证自己的假期？”
施薄临：“我也不知道，施家内两种说法的支持者都有，说不定实际上是两种理由兼具？觉得月光和假期都重要，而刚好如此坚称后既维护了仪式中的月光，又保证了自己的假期，双赢。”
施薄临：“建门派难吗？需要什么手续？”
我：“不难吧，修真界没机构给办这个手续，一般一个团体里有起码一个筑基期，再有一个相对固定的活动场，然后打个招牌，就可以宣称自己是不入流门派了。”
我：“同理，一个相对固定的活动场加一个门派名再加一个金丹期、一些筑基练气期，就是一个三流门派了。”
施薄临：“建顶级门派也可以走这个流程吗？”
我：“理论上是，但如果是一群自身道不共线的修士勉强构成一个团体，很难得到大众认可，也就是虽然能自行搭出一个顶级门派的框架，但世界影响力却远不到顶级。不入流、三流门派可以圈个小地盘自嗨，从二流门派开始就得考虑与世界的高频率互动了。”
我：“所以一般直接建的门派要么是不入流要么是三流，从第一次大灾难之后起便很少听说一开张便是顶级、一流的门派。第一次大灾难之前这种情况比较多，不过那个时候对门派等级的划分很混乱，更多的是相互比较而非直接划等级。”
我：“比如当时云霞宗有大乘期，合欢宗最高只有元婴期，所以就说云霞宗比合欢宗厉害，但到底厉害多少这个就不好说了。因为当时各门派都还只有雏形，门派内的功法、教学、收弟子标准等很多东西都还不成体系，也就是组织结构还很脆弱，随时可能会崩。”
我：“实际上那个时候也确实崩过很多内含大能的所谓大门派。”
☆、08106-漫长的过程
我：“体系比较完善的门派，即使出了问题，一般也是慢慢衰弱，比如窥天门从顶级跌到一流、器宗从一流跌到二流。而体系七零八落的门派，一旦出问题就直接四分五裂，没有缓冲，这种情况发生时间最近的门派应该是酒窖。不入流门派的那种散伙不算入这类，因为不入流门派本来就处于修真界的最底层了，他们没有再往下的余地，退步就是等于解散。”
我：“其实一上来就直接建大门派是很难的，因为大门派的内容太多，直接人为设计很容易出现疏漏。更稳妥的做法是哪怕自己这个团伙里已经有化神大乘期大能了，也先建一个三流门派，运行一段时间把三流门派量级的故障都解决了，再升入二流，接着继续解决一波