蛮’，但委婉了一下，改成用‘原始’，这里的‘原始’不表历史更久远，只是表达更依赖本能、缺乏技术含量，其实是贬低的意思。
瞧瞧，说话不直接真的很麻烦，连是夸还是骂都不好确定。
竹染：“所以裴道友确实已经有解决方案了吧？”
但太直接了也不好，问题落点太明确会导致即使不想答也不方便插科打诨地绕开话题。
我：“没新鲜的，就是将事实坦诚告知大众，让他们自行选择。”
凡人负责人王备典这时候走回来，说：“给出过于宽泛的选项，做选择的人往往会不知所措、做不出选择，最终还会埋怨我们不负责任、甩锅。更何况如果只是告知事实，那就是连选项都没有提供，是只给了一道简答题。”
王备典：“一般设计社会调查表的时候，对于要不要放简答题、放怎样的简答题、简答题要不要设置为必答，都会非常谨慎，因为这一部分只要稍微设置麻烦一点，就没几个人愿意填表了，填了的那些中还会有很多故意或无意答偏题，也就是调查效果会很差。”
我：“但这事前期被传得范围太广，瞒肯定瞒不住。现在很多无聊人士编的情节已经比实际的惊悚太多。如果你们坦诚告诉他们实情，那么他们会知道文染城的古今交错气场即使完全不管也最多只持续几年；而如果你们什么也不说，他们会以为文染城就此成了鬼的地盘、再没有活人的落脚地。”
王备典：“导致全城人生活都被搅乱的事情，当然不可能长时间瞒着大家，上面已经通知下来了，决定公开。公开之时技术问题由往生门的专家解说，而活跃气氛的节目主持人角色……裴少愿意担任吗？”
我：“……”
王备典：“裴少的参与可以让本来显得恐怖的事情变为玩乐气氛。”
我：“如果这主持人的工作只是让我随便说话，我可以担任，但如果给我规定了台本那就算了。这事本来就算不上恐怖，最多某些画面不好看，但肯定不会对这里的居民造成物理伤害。除开心脏病等经不住吓的之外，其他人完全可以将这当惊悚小节目看，比看精心表演的恐怖大片的刺激感小。”
☆、08051-真实不一定能被接受
竹染：“刺激度这一点不一定。虽然说现实场景不会有音效、前置气氛烘托等的辅助，但……很多真实的战争场面放电影里是过不了审的。包括很多号称真实的纪录片，也删减了大量东西。那些东西全部放出来不是给公众还原历史真相，而是让人恐惧探究真相，它们会占满观者的注意力，让观者无法进行理性思考，使最后那段历史在人们脑海中只剩下原始残忍，不能带来任何有益启发。”
竹染：“有些东西人们必须具备一定数值之上的承受力才能去碰触，也就是只有专业人士才能看完全部，普通人是什么承受力便只能接触删减到了什么层次的‘真实’。后者毫无疑问也叫真实，虽然不全面，但没有故意歪曲。”
王备典：“竹先生说得没错。竹先生让我们看了预计最恐怖的画面，可以说除了军警这类职业外，其他人，包括我们学考古的，都很难接受。这不是胆子大不大的问题，而是那些画面太触及人性底线了。”
竹染：“连杀猪都有很多人不能看完全程，更何况是看像杀猪那般杀人呢？这坟场埋葬了上千人，也许他们整体组成了一个英雄团体，但具体到一个个个体上，却各自都或多或少有不那么英雄的地方。古时的军人与现代的军人可不是一个概念，纪律上差太多了。甚至在很多历史时期，军与匪是不太能分开的。再说，战争中，对部分人而言的英雄，其实对另一部分而言，可能就是邪恶的屠夫。同样的行为，不同的立场，不同的定义。”
我：“文染城的居民，是这些英雄所保护的百姓的后代，还是他们杀掉的人的亲友的后代？这里残留的祝福咒力会辨识出敌友吗？”
竹染：“我不确定，所以我说，这是一个很复杂的情况。一旦将这古坟场内的气息完全放开，我不确定祝福能否继续是祝福。如果要保险，还是彻底清除了比较好，但那些希望看到英雄被善意对待的人，可能不愿意接受这样粗暴的处理方式。”
多足蜥：“但这祝福咒力不是应该没有意识吗？已经变为了祝福这片土地和这土地上居住的人们，不会追究血缘，也不会去恨？”
竹染：“理论上是这么回事，但咒的成形与延续有很复杂的机理，经常还需要碰一碰运气，符合理论与过去案例的，不一定能符合现在的实际。”