☆、08000-转化能力
我：“但修炼不会一直平和。任何一个试图不断突破自身极限的修士都必然会触到对自己而言的极端环境, 也就是一定会在某些时候展露出自己的极端性情。门派选弟子的时候要求了弟子的底线必须在门派的底线范围内。修士这整个群体可以接受任何极端性情，但具体到某一个修真门派，则可能排斥部分极端性情。”
我：“比如合欢宗能接受的极端性情里一定不会包含扼杀性, 包打听能接受的极端性情里一定不会包含对新闻的漠视。后者在常人眼中其实完全算不上极端, 但偏偏在这个方面包打听的底线格外高。”
大师兄：“是的。我们在与多数秘境人往来时，其实都触不到他们的底线、极端，我们与他们往往都维持在一个非常表层的礼貌阶段, 可能往来几百年、几千年，都是这样一种礼貌。可是, 作为一个参与组织了很多次选拔考的管理者，我依然会下意识去评估那些秘境人如果生在主世界能不能入云霞宗。”
大师兄：“绝大多数的评价结论当然都是不能、没有分毫希望、十大哪一家都不会收他们，他们甚至有可能成为邪魔。就让我很不想与他们深交。我的价值观不够包容, 太修真体系了, 当遇到完全不修真的对象时, 赚他们的利益有时都会让我觉得脏了手。”
我：“不是脏手, 是烫手吧？如果他们真的近似邪魔，那么他们延伸出来的利益很可能也是扭曲的, 是我们吃下后不仅没有益处，反而还可能受伤的？”
大师兄：“如果转化能力足够强, 那么再烫手的能量也应该可以转为安分的灵气。”
我：“邪魔的无价值从某种意义上讲就是因为他们吃下的能量其他修士无法再利用，邪魔将本来有价值的能量变为了垃圾、断绝了能量继续循环的可能。部分有人秘境对能量的利用方式也造成了类似的效果？不过我在艳阳秘境收集的能量，我可以利用。转化起来是比较费劲儿，转化出来的可用能量比我耗费在转化工作上的灵力量还少，如果不算累积转化经验的话，就完全是个亏本买卖。”
大师兄：“能转化就算没有太亏。一件事情第一次做的时候付出大于收获很正常，等做熟练、总结出窍门后，支出便会大大减少。”
☆、08001-不是延续
我：“所以艳阳秘境还不算彻底的邪魔场吧？”
大师兄：“不算。其实在主世界、游隙秘境也未必找得出一个完全意义上的邪魔。修士对邪魔的完整定义更像是摆出来警示大众的, 而非真正命名了一个现实存在的群体。要做到对世界、对他人只有利、全然无害固然很难，但要做到只有害、全然无利同样难以想象。”
我：“毕竟世界这么大、生物这么多、利益的分类如此琐碎。”
我指着卓萄问：“这只鬼方便在云霞宗内到处走吗？”
大师兄：“一般我们不建议低修为弟子过多接触鬼，因为那会让他们模糊生与死的界线。虽然等修为高了后我们会发现这条线确实很模糊，从生到死、从死到生都是常有的事，但在低修为的意识里，这条线还是暂时需要比较清晰地划出来，划得就像职业界线那么明确。”
大师兄：“不过卓萄这位鬼修道友本身便已经清晰体现出了生与死的区隔，低修为弟子接触后哪怕不能明明白白地表达出来，但已经可以感知到，不会混淆了自己对死亡的认知。”
卓萄转动脑袋，视线落到了大师兄身上，开口：“我身上显露了区隔？”
大师兄：“你觉得你还活着吗？”
卓萄茫然了一会儿，回答：“早就死了。很多年以前，在锵锵还陷于演艺事业低谷的时候，我就死了，死于突发心脏病。死后的我与活着时的我，是不一样的。”
大师兄：“你认为死后的你不是活着的你的延续吗？”
卓萄沉默了好一会儿，才回答：“不是。”
又过了一会儿，他再次说：“不是。”
卓萄：“在我刚死的时候，我的灵魂因子有一部分消散了，之后我成鬼、灵魂重新凝实时，有新的灵魂因子补充进来。在失去旧的、补充新的这个过程中，我的灵魂因子们的排布结构也发生了重大改变。从灵魂的角度说，活人时的我与变鬼后的我是两个灵魂。”
卓萄：“虽然这两个灵魂的组成中有大量相同的灵魂因子，但当排布方式发生大幅度改变，也就相当于一个修士的灵力运转体系大幅度改变，相同的原材料也便具有了完全不同的含义。”
卓萄：“鬼卓萄与活人卓萄只不过是拥有了一部分相同的记忆而已，其他根本没有任何联系。”
☆、08002-灵魂意义上
卓萄：“修士甲将自己的灵力充入一块空的灵石中，然后卖掉这块灵石，一段时间后，修士乙得到了这块灵石，然后吸收了这灵石中的灵气。这团原属于甲后属于乙的灵气在这整个过程中都算是同一团灵气吗？在灵石中从灵力变为灵气后就不是了啊，被修士乙吸收炼化融入自己的灵力体系后就更不是了。”
卓萄：“灵魂因子没什么特别的，就是灵气而已，聚成灵魂时是具备了特定的运