证据。”
蓬长老：“而且说不定那时候也拿不到，因为灵宝云霞有可能在云霞宗出现继祖师爷之后的第一个大乘期的同一时间消失。或者说，她可能在那时候融入那位第一个大乘期的修为内。然后云霞宗的新大乘期便不能以大乘期的眼光来客观地研究灵宝云霞。”
我：“云霞宗的大乘期与昆仑的大乘期，合欢宗的化神期与云霞宗的化神期，含义是不是不一样？突破门派长久修为天花板的那位是不是比在另一个门派修为天花板下的同等修为道友更厉害？”
蓬长老：“毫无疑问。明确地说，如果你爹突破到了大乘期，他能在突破成功的当天就揍趴下我。”
钟长老：“这不能说明问题。裴骥长老现在也能揍趴下你。”
蓬长老：“现在只能说有几率，那时候是必然。”
钟长老：“几率不是体现在能不能揍趴下上，而是体现在有没有揍你的必要上。现在裴骥长老揍你纯粹是为了争胜负，而由于你们俩之间没什么需要争胜负的事情，所以他便不会揍。等裴骥长老到了大乘期之后，揍你属于论道，就几乎是必做事件了。”
蓬长老：“他跟剑修们论去。跟我有什么好论的。他上一次喝醉都什么时候的事情了？我跟他没有共同语言。”
我：“大乘期的职业区隔非常薄弱。”
蓬长老：“大乘期不同修士间道的独立性非常强，两两互不相关。”
我：“生活在同一个世界里，哪有不相关的。”
蓬长老：“每一个门派都可视作自成一个世界，所以云霞宗的世界与昆仑的世界分离了。”
我：“不同秘境是可以看作分离的存在，但它们又都与主世界相连，也都影响着主世界。蓬长老不喜欢打架吗？”
蓬长老：“我爱好和平。”
不是说你醉酒时如果受到打扰，打扰你的人都会被你揍吗？
☆、06567-四舍五入
我：“武格秘境的筑基期意味着什么？”
钟长老：“与云霞宗的大乘期有一定的相似处。”
我：“那我对李宜羽道友的恭喜真是太轻描淡写了。我应该再补份贺礼过去。不过以我亲眼见证李道友筑基全过程的感觉来说，好像没非常特别？除开舆论关注度不算的话，就跟云霞宗弟子们平常的筑基差不多？”
蓬长老：“如果你爹入大乘，在我们昆仑看来，也跟我们平常的化神入大乘差不多。”
我：“外人的感受不重要，关键点只有当事人和当事人的同门明白？”
钟长老：“是的。世界的变化绝大多数都只与该世界内的东西有关。其余外人可以理论分析出一点感悟，但并没有亲身的感受。”
我：“上古据说没什么门派概念，以散修为主，而每一个散修都可以独立成世界，于是各完善各自的世界，最终便出现了多如牛毛的飞升成仙？”
蓬长老：“这么一对比，当代修士真是不争气啊，得一整个门派相加才能与上古的一个散修相提并论。”
我：“当代也有散修大能嘛。”
钟长老：“当代散修成仙的几率非常低，我是说，在当代修真界整体几近为零的成仙率中，散修的成仙可能性更低。如果将当代修真界整体的成仙率定为一，那么散修的成仙率最多只有万分之一。”
蓬长老：“而实际上当代修真界整体的成仙率可能只有亿分之一，于是散修的成仙率就成了万亿分之一。”
我：“亿分之一听起来……基数按什么算？本星所有生物的总和？”
蓬长老：“想什么呢？当然是以大乘期为基数。”
我：“可刚刚还说云霞宗的大乘期比昆仑的大乘期更厉害，也就是云霞宗的化神期便可以等价为昆仑的大乘期。”
蓬长老：“不是这么等价的。四舍五入要适度，别跟包打听似的总想拉扯出大新闻。要是云霞宗的化神期可以等价为昆仑的大乘期了，那云霞宗的大乘期岂不是直接等于成仙？”
我：“要是再多代换几步，将所有门派的长老都等价，然后不入流门派的金丹期便可以算成仙了。”
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