能代表真理吗？在整个修真界你都是特殊的，更何况放在云霞那么个小范围内。”
我：“云霞宗装得下我。特殊不代表不能成为典型。云霞宗对弟子的要求只有少量底线规矩，那点量显然无法定义整个人，所以每一个云霞宗弟子都还可以发展出各自的特殊之处。无论我、我爹、广和长老或者大师兄、梅栓漓、施薄临，都是特殊的，也都是典型的云霞宗弟子。”
蓬长老：“每一个都是典型？”
我：“各典型一个方向，然后总体相加便成就兴旺的云霞宗。”
蓬长老：“又自定义了‘典型’的词义。”
我：“那不重要，意会便行。虽然说如果词义失去了通用含义会不利于沟通，不过修士在论道之时本也不是为了清晰地表达自己。自己含含糊糊地说，也听别人含含糊糊地表达，在含糊中抹去定论，思维发散出一点新意，可能会更有利于自身。而当需要常规沟通时，再用回到常规词典便好。以修士的记忆力与区分力，这样的切换很容易吧？”
蓬长老：“容易吗？很多小辈都抱怨长辈不说人话。惯性这个事儿是很不好处理的。”
我：“是不好处理还是故意不处理？说得模糊小辈便理解模糊，然后做出的事情就容易出乎意料。即便很多时候出意料的方向也在长辈的意料之内，但偶尔还是可能出现惊艳的。为了少量惊艳的可能，便大量为难小辈，反正，孩子就是用来玩的。”
☆、05963-正面感情
蓬长老：“这就有点诽谤了，修真界对待孩子的态度还是很正经的。”
我：“‘为难’有哪里不正经吗？不是训练的一部分吗？让孩子们从小便习惯大能式的含糊，在揣摩含糊中多多思考，发散的思维想出被给予直接答案时根本不可能考虑到的领域，不过于依赖前辈，而主要依靠自己的判断。”
蓬长老：“对，我们就是这么地照顾小辈。”
我：“同一件事情，换种说法就可以接受了吗？”
蓬长老：“虽然说戳中点子的骂可以等同于夸，虽然如果都是说事实那么骂与夸便没有本质区别，虽然我们已经习惯了自定义词义、可以将骂与夸都理解为我们喜欢的方式，但，别人口中说出的话带上了别人对词义的理解以及由此显现的感情，正面感情通常总是更让人愉快一些。”
我：“如果对正面感情麻木了，是不是就会故意找骂？”
蓬长老：“是。但被骂虽然能刺激出一些情绪让人摆脱无聊，可比起正面情绪来，太容易让人厌倦了。”
我：“有说法称悲剧更容易在人们心中留下深刻印象、更容易被牢记。”
蓬长老：“你喜欢悲剧吗？”
我：“不喜欢。我看悲剧的时候总是忍不住去找故事里的逻辑漏洞，如果找到了，就鄙视作者，如果找不到就琢磨破解悲剧的方法。我想不少人与我有相似的想法，所以拯救类、打脸类、重生改变过去类的故事才会大有受众。”
蓬长老：“所以有些人喜欢悲剧大概是因为他们自己没有反抗的能力，又不甘心只有自己悲惨，于是便执着于想看别人比自己更悲惨吧。”
我：“地图炮打这么大真的不好。”
蓬长老：“就看有没有人敢来群殴我了。”
我：“作为大能，地图炮这么大，可能会影响低修为的思路。有些人盲目地迷信前辈大佬、将大佬说的每一个字都当作真理。”
蓬长老：“你会将我今天对你说的话告诉别人吗？还是盯着你的裴骥会？或者你由此受到了不可逆伤害裴骥却没能给你及时矫正？”
我：“被前辈大佬如此信任我受宠若惊。”
蓬长老：“表情和用词不匹配。”
蓬长老将一小坛酒放到我手上，说：“好了，谈话结束，你去忙吧。找个你觉得舒适的地方开始你的吸引灵魂因子试验。我想这个地方肯定不能选在昆仑内，瞧瞧你那放松不下来的紧绷。建议你也不要选云霞宗内，虽然云霞宗让你舒适，但也让你的地盘感太重，灵魂因子们会被你的主场气息唬得不敢靠近，觉得一靠近便将丧失所有主动权。”
作者有话要说： 2020年的第一天，大家新年好~