皇城,武英殿内。
贾蕴恭敬地跪在御案下,静候御案前的崇明帝吩咐。
贾蕴与贾政一同去顺天府衙备案后并未回贾府,而是第一时间进宫呈情。
崇明帝面色如常,听完贾蕴之事,开口道:“也罢,这本就是你贾族之事,既然已经备案,那便去灵前守灵,莫要失了礼数。”
贾蕴知道崇明帝肯定知晓他一定会重回长房一脉,毕竟承爵之事还是崇明帝派忠顺王来提点自己。
只是话虽如此,可不能直言,于是一本正经地开口道:“回陛下,臣自是为了礼数才来面呈陛下。”
“哦....”崇明帝闻言顿时起了兴致,不晓得贾蕴又会说出什么“歪理”,便饶有兴致地说道:“不去灵前守灵,反倒是为了礼数,这般胡言乱语,莫以为朕不会处置你?”
贾蕴恭敬回道:“陛下,古语云:“天地君亲师”,君在前,亲在后,臣为陛下近侍,自然当以陛下为主,臣之父亲不幸罹难,特此面呈,准许臣回府守孝。”
崇明帝闻言嘴角微微上扬,他为何如此看重贾蕴,除却贾蕴颇有政务才能,最为关键的便是贾蕴晓得君臣之礼,君父君父,这个词虽是简单,可懂的人却是少之又少,或者说大家伙都懂,只是装糊涂罢了。
先前贾蕴便是这般与贾政说的,便是他也觉得并无不妥,这就是封建朝廷的礼法。
虽晓得贾蕴颇有谄媚之意,可崇明帝并不厌恶,谄媚归谄媚,贾蕴亦是言行从一。
而且,贾蕴此话并不是仅仅表明君臣之道,最为重要的是在表态,贾蕴能承袭东府的爵位,无疑是崇明帝在背后推动,既如此,贾蕴也不能什么表示也没有,若是失了礼数,说不得天子会疑神疑鬼。
面对自己的大腿,贾蕴时不时地抱下才对。
果不其然,此时的崇明帝神色和蔼不少,只见崇明帝和气道:“本该如此,也罢,回府守孝去吧。”
贾蕴恭敬地行了一礼,随后又说道:“臣谢陛下荣恩。”
顿了顿,崇明帝吩咐道:“贾蕴,拱卫司的事你安排妥当,待丧葬过后,你便继续执掌拱卫司。”
丧葬葬礼所需时间为四十九日,这是丧葬的习俗,名曰为“
。做七”,就是人死后,子女每隔七天就要祭奠一次,先后祭奠七次,共七七四十九天,过后还需守一百天的哀悼期。
这拢共加起来也得花费五个月,近半年的时间。
大乾朝尊孔孟之道,按礼制本应守孝三年,即:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”cascoo.net
父母去世,游子需归乡守孝三年。即便是入朝为官的朝廷大员,亦要遵守这一原则,在守孝期过后才能回京继续做官。若不遵守该原则,将会被时人视作大不孝。
但贾蕴却不在此列,倒不是贾蕴特殊,而是大乾朝规制如此。
大乾朝沿用明朝礼制,即“武职无三年终丧之制。”
而贾蕴正是武职,不需遵守三年守孝的规矩。
朝廷自然在小家之上,若朝廷需要此人效劳,守孝自然要延后。
例如边关大将,甚至不需治丧,披上半边白袍,这种行头就代表此人是服丧期间因特殊情况而上战场的慰留武将。
除此之外,还有一种情况,武将回乡守丧期间,前线突发战事,朝廷临时“起复”正值服丧期的武将。
大部分武职都会“去服治丧”,除却丧葬,另会有一百日的守孝时间,也就是所谓的哀悼期,而贾蕴正是这般情况。
不过话虽这般说,可守孝三年的忌讳却不能犯,忌参加婚礼、谈婚论嫁、拜年、贺寿、串亲、访友、穿红艳衣服等.....
崇明帝既然能将拱卫司参领一职给贾蕴留着,自是表明恩宠,贾蕴当即感恩道:“陛下天恩,臣感激涕零,日后定当谨守职责,为陛下尽忠。
崇明帝对贾蕴此番表态愈发满意,思忖片刻,崇明帝便开口道:“话说你还没个表字,既如此,朕便赐你个表字,……嗯……就叫诤臣吧。”
“诤”,有强谏的意思,所谓诤臣,代指直言规劝国君缺失的臣子。
俗话说:“君有诤臣,不亡其国。”这崇明帝对贾蕴的器重可谓是天高。
贾蕴自然晓得此事是大好事,不说天子赐字本就是圣恩,再加上这种表字,简直是国之重臣,若是传了出去,哪个不晓得贾蕴圣眷浓郁?
“臣谢陛下赐字。”贾蕴当即行叩拜之礼感恩道
。。
崇明帝摆了摆手,旋即语重心长地说道:“莫要忘了初衷,承袭了爵位便失了本心。”
贾蕴闻言心中一跳,不解崇明帝之意,可想起早先面见圣上之时,唯一应景的或许就是世之勋贵,与国同戚之类的。
不过却与“诤臣”搭不上干系,随即贾蕴想起第二回见崇明帝之时,贾蕴曾献过的“谏言”,似乎这才与“诤臣”应景。
念及此处,贾蕴躬身道:“臣便是承袭了爵位,亦是大乾之臣民,大乾朝国富民安,臣才能享受富贵。”
贾蕴此话即表明了与国同戚之意,也表明了国富民安之愿,两者皆有。