第二章：《周易》思维方式的诗性特征——比喻说理
第十六节：《周易》一书《艮》至《丰》文里的比喻说理内容
五十二、《周易》第五十二篇《艮》文，为君子讲述反观自省，止欲臻善的政治道理
（原文）
“()艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。艮其趾，无咎，利永贞。艮其腓，不拯其随，其心不快。艮其限，列其夤，厉，薰心。艮其身，无咎。艮其辅，言有序，悔亡。敦艮，吉。”
（译文）
“五十二、回顾其走过的背后，没有留下自身所犯的错误。行走在王廷上，不显露于众人之中，没有害咎。常回顾自己走过的脚步，就不会失误，利于永远的坚守正道。回顾注意自己的腿脚，不可随意行动，因而心思就不会放肆。回顾注意其界限，看行列位置其远近，鞭策，近朱者赤，心念正道。回顾反思其自身，没有过失。回顾反思其辅佐行为，说话言论有分寸，自然没有悔恨。不断地敦促自己回顾反思，自然做事就吉祥如意。”
(解读)
“艮”：本义是回顾。引申为限。“艮”在本篇里当回顾，反思之意。本篇就是立论“不断地反思自身”。
“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。”
“背”：脊背，物之后面，反面。“艮其背，不获其身”，是指反顾其后面，没有留下自身的错误。这里的“获”，指获取，捕获的意思。“庭”：王庭，朝廷。“行其庭，不见其人”，指行走在朝廷上，而不显露于众官之中。这里的“见”，本义为现，指显露。即不可显山露水，免得招引灾祸。
“艮其趾，无咎，利永贞。”
“趾”：脚趾。“艮其趾”：指回顾反思自己走过的脚步。本句的意思是“回顾自己走过的脚步，就不会失误，利于永远的坚守正道。”
“艮其腓，不拯其随，其心不快。”
“腓（fěi）”：腿肚。“拯”：举起。“快”：放肆。本句意思是“回顾注意自己的腿脚，不可随意行动，因而心思就不会放肆。”这是说，回顾反思自己走过的路，时时自我约束其行为，其心思也就不会越出规矩。
“艮其限，列其夤，厉，薰心。”
“限”：界限。“列”：行列，排次。“夤（yìn）”：远，深。“厉”：振奋，鞭策。“薰心”：指接近什么就有什么心思。本句意思是“回顾注意其界限，看行列位置其远近，不断勉励自己，近朱者赤，心念正道。”
“艮其身，无咎。”
“身”：自身，身体。本句还是强调对自身要全面的反思，不使其行为偏离正道，也就没有害咎。
“艮其辅，言有序，悔亡。”
“辅”：（引）辅助，协助。“言”：言语，言论。“有序”：有分寸，有条理。本句的意思是“回顾反思自己的辅佐行为，说话言论要有分寸，自然没有悔恨。”这还是强调君子的行为要合乎规范，才不会导致过失与灾祸。
“敦艮，吉。”
“敦”：厚（引）厚道；也指敦促，督促。本句是说“不断地敦促自我回顾反思，自然做事就吉祥如意。”
本篇文章是借对身体的反顾或反观，来比喻在治国理政上，君子应不断地自我回顾与反思，检省自己，达到自身的不断完善，免得偏离正道而犯错误。这是为君子讲述的修身治国道理。
《艮》全篇运用的是比喻与象征。如“艮其背“，“艮其趾”，“艮其腓”，“艮其身”，“艮其辅”等，皆是用身体的部位来寓意所论述的事理。是通过对自己身体背后的看视来象征隐喻着回顾过去而总结思考认识修正其行为的道理。
《艮》文如诗的句子：
艮其背
不获其身
行其庭
不见其人
艮其趾
艮其腓
不拯其随
其心不快
艮其限
艮其身
艮其辅
敦艮
五十三、《周易》第五十三篇《渐》，是歌颂守家守边，军功各半
的“爱国主义”篇章
（原文）
“()渐，女归吉，利贞。
鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。鸿渐于木，或得其桷，无咎。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。鸿渐于阿，其羽可用为仪。吉。”
（译文）
“五十三、润物无声，默默奉献，女子出嫁后的吉祥，是利在守正。
鸿雁慢慢栖落在河岸上，远征的青年人啊！处境虽然艰难，但有话捎来，一切平安。
鸿雁慢慢栖落在磐石上，饮食不缺，和乐无虞，不要牵挂与思念。
鸿雁慢慢栖落在陆地上，丈夫远征不能回家。妻子怀孕，无法抚养。虽多不幸，但这是利于保家卫国，御寇抗敌。
鸿雁慢慢栖落在树木上，又有安全的树桠落脚，一切平安。
鸿雁慢慢栖落在土山上，妻子多年不能怀孕，但终于年年的承受过来，吉祥。
鸿雁慢慢栖落在屋檐