理。把今本《周易·井》的卦符号里的八卦取象，即《坎》水与《巽》木。以此把”水”比作”殷德也”，把”木”比作”周德也”。而把《井》比作“德之地也。所以养民性命而清洁之主者也”，这一句的比喻说法倒也正确。但对所谓《井》卦卦辞总体比喻说法则是牵强附会的。如以下说法“自震化行，至于五世，改殷纣比屋之乱俗，而不易成汤昭假之法度也。故曰”改邑不改井”。二代之制，各因时宜，损益虽异，括囊则同，故曰”无丧无得，往来井井”也。当殷之末，井道之穷，故曰”汔至”。周德虽兴，未及革正，故曰”亦未繘井”。井泥为秽，百姓无聊，比者之间，交受涂炭，故曰”羸其瓶，凶”矣”。这是把所谓的《井》卦辞，解释成商周历史了。换言之，就是按商周历史写成的《井》卦卦辞。(干宝，东晋人，又是志怪小说的鼻祖，撰写的志怪小说是《搜神记》)