君奭》里出现的说法：“故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚。”或是如《左传》里所记录的筮例，直接讲“筮之，遇×之×曰”。这些明显的是讲占筮和筮例的。《比》篇里所出现的“原筮”这个字眼，而结合《比》篇全文来看，根本不是讲什么占筮算卦的，是在讲邦国之间走结盟的政治道理。而不能见到一个“筮”字，就认为是讲卜筮之法的，也就认为《周易》是卜筮之书的错误认识。而今却有读者这样认为：“《周易》＂蒙＂卦卦辞有＂初筮告＂，＂比＂卦卦辞有＂原筮＂，一个＂筮＂字即说明《周易》是占卜吉凶之书。”这犹如郭沫若的认识，见今本《周易》里有“鱼”与“猎”字，就联想《周易》是“渔猎”时期产生的错误说法。见《周易》一书里有“筮”字，就认为《周易》是卜筮之书，这种武断说法，却让人不可思议了。
“筮”字在《比》篇里借用来，也是一个顺理成章的事，哪里是讲筮卜的呢？《比》篇是在讲政治道理的，是很理性的东西，与筮卜书讲如何问卜吉凶福祸完全是两码子事。
《周易》不是占筮之书，自然也不涉及如何占筮的。你若想学算卦，把《周易》一书记的倒背如流，你也不会算卦(《左传》里称“筮”，后也称“卜筮”)，反而会从中看到不少政治哲学道理。
这正是《周易》原初就是讲政治道理的，而非是卜筮之书的根本所在。