穆公,而结秦晋之好呢?不也正”应验”了,晋献公死后,其子惠公在位时与秦交恶,发生的战争,惠公在宗丘被秦所俘。这是惠公在俘于秦国时,想起当年父亲嫁伯姬于秦,史苏占的一卦,怨恨父亲为何不听史苏的话,自己也不会落到今天这般地步。
史苏从一卦看出的”天机”涉及到惠公要战败,而且还涉及到惠公身后的儿子(太子)做国君的事。即“侄其从姑,六年其逋,逃归其国,而弃其家,明年其死于高梁之虚。”这不是比惠公的结局更悲惨吗?难道晋惠公不知史苏占筮时还有这些说法,还不防备这些事情呢?还怨恨父亲而自己不警惕呢?难道晋惠公只知史苏算出的前半内容,而不知后来的事情么?总之,史苏那一卦算出的事情都”应验”了。晋惠公俘秦时让其太子圉从秦国回晋继位,后来晋惠公从秦放回,回到晋国,圉又退位回到秦做人质。到晋惠公快死时,太子圉从秦回晋,继君位,但好景不长,没多久,流亡在外的重耳卷土重来,回到晋国与侄子争夺君位,重耳把侄子圉(怀公)赶到“高梁”这个地方杀死。重耳就是晋文公,晋文公时晋国成为“春秋五霸”之一。史苏占筮所涉及晋国之事,都在《国语·晋语》中有记载。如:“十五年,惠公卒,怀公立,秦乃召重耳于楚而纳之。晋人杀怀公于高梁,而授重耳,实为文公。”《左传》里的一些卦例,涉及到重大的历史事件与重要的历史人物。从这一卦来看,史苏占卦的那些说法是假的,是个传说而已,而写史者“神道没教”却是真的,是以筮为名,而彰显神秘主义思想,即彰显的是君权神授的思想,因揲蓍是人们所认为能通天的一种工具,卦示就是神示,即神向人间兆示了神的意思。《国语》里记载有三个卦例,其中两卦例就是讲重耳筮得晋国的问卦,因这重耳就是后来“春秋五霸”之一的晋文公。用通天的工具——卦卜,目的为君权神授而张目。
我们从这些断卦的说辞来看,能否还能认为《周易》本是卜筮之书么?“八卦”是附在《周易》一书上的卜筮之术,只有“祛”除附在《周易》身上的“巫魅”,才能得见《周易》的真容。