气功的书,但又不全是这些内容,也有身在江湖而心系朝廷方面的政治理论。总之是神教、道术、王道政治混合一炉的学说。虽看似个大杂会,但偏重于练丹、修炼、养生上的神秘功法之说,被道教者和想修炼成仙者所吹奉。
虽然魏伯阳用《周易》之名,而非解《周易》之理。而是通过前汉的卦气,阴阳之说而建立起其他的“丹道易”说,是前期“象数易学”上的一种新枝,实与《周易》一书不相干。
总之,两汉的“易学”不同与先秦的“易学”,两汉“易学”偏向了“象数易”,这“象数易”的发展与盛兴来源于《系辞》、《说卦》的理论影响。西汉讲“象数”,实是亦筮亦理的《易经》(今本《周易》加“十翼”)之学,也是宋以降“象数”理论的来源。
汉“象数”易学,实与本源《周易》不相干,是帝制初期把“繇题”《周易》篡改出来的卦爻式《周易》(即今本《周易》)而产生的“八卦象数”之说而已。