气功的书，但又不全是这些内容，也有身在江湖而心系朝廷方面的政治理论。总之是神教、道术、王道政治混合一炉的学说。虽看似个大杂会，但偏重于练丹、修炼、养生上的神秘功法之说，被道教者和想修炼成仙者所吹奉。
虽然魏伯阳用《周易》之名，而非解《周易》之理。而是通过前汉的卦气，阴阳之说而建立起其他的“丹道易”说，是前期“象数易学”上的一种新枝，实与《周易》一书不相干。
总之，两汉的“易学”不同与先秦的“易学”，两汉“易学”偏向了“象数易”，这“象数易”的发展与盛兴来源于《系辞》、《说卦》的理论影响。西汉讲“象数”，实是亦筮亦理的《易经》（今本《周易》加“十翼”）之学，也是宋以降“象数”理论的来源。
汉“象数”易学，实与本源《周易》不相干，是帝制初期把“繇题”《周易》篡改出来的卦爻式《周易》（即今本《周易》）而产生的“八卦象数”之说而已。