格式,印证了《左传》里的两卦例与《归藏》的体例格式是一样的。即都是“卦画符号+名称+卦辞”。我们在前面已论证了,《左传》里的两则卦例所反映了春秋时期已经流行着不同于春秋《周易》文本以外的“卦书”,并且论证了这种“卦书”应产生于《周易》原创文本之后,春秋《周易》文本之前。并且这种“卦书”(无论是《连山》或《归藏》)是有《周易》原初文本模仿之物。所以,有此可知《周易》原创文本的体例结构就是:
“画符号+名称+文辞”
如《周易》里《乾》文的原创文体格式是:
“(画符号略)乾:元亨利贞。潜龙勿用。见龙在田,利见大人。君子终日乾乾。夕惕若,厉,无咎。或跃,在渊,无咎。飞龙在天,利见大人。亢龙有悔。见群龙无首,吉。”
再者,我们从今本《周易》的结构形式来看,把《周易》原创里的一篇文章给分割成一句卦辞、六句爻辞,明显有着割裂的痕迹。若把被改造而割裂成“繇辞”或“爻辞”的《周易》文辞内容连贯在一起,就更显出是一篇文章的整体含义。
如《周易》原创内容里的《随》、《震》、《小过》文与改造以《周易》名称为“繇题”文本形式之比较(“九·六”爻题的《周易》文本是在“繇题”《周易》文本的结构形式上把“名称繇题”换成“数字爻题”,因分割的句子没有变,故对今本《周易》就不再举例对比):
1(原创文本)
(画符号略)《随》:元亨,利贞,无咎。官有渝,贞吉。出门交有功。系小子,失丈夫。系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。孚于嘉,吉。拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
(改造文本)
(画符号略)《随》:元亨,利贞,无咎。
萃:官有渝,贞吉。出门交有功。
困:系小子,失丈夫。
革:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。
屯:随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。
震:孚于嘉,吉。
无妄:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
2(原创文本)
(画符号略)《震》:亨。震来隙隙,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。震来隙隙,后笑言哑哑,吉。震来厉,亿丧贝,跻于九陵。勿逐,七日得。震苏苏。震行,无眚。震遂泥。震往来厉,亿无丧,有事。震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻。无咎,婚媾有言。
(改造文本)
(画符号略)《震》:亨。震来隙隙,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。
豫:震来隙隙,后笑言哑哑,吉。
归妹:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。
丰:震苏苏。震行,无眚。
复:震遂泥。
随:震往来厉,亿无丧,有事。
噬嗑:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻。无咎,婚媾有言。
3(原创文本)
(画符号略)《小过》:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。飞鸟以凶。过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。弗过防之,从或戕之,凶。无咎,弗过,遇之。往厉,必戒。勿用,永贞。密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
(改造文本)
(画符号略)《小过》:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。
丰:飞鸟以凶。
恒:过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。
豫:弗过,防之,从或戕之,凶。
谦:无咎,弗过遇之。往厉,必戒。勿用,永贞。
咸:密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。
贲:弗遇,过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
从上面举例对比看到《震》原文中出现了十一个“震”字,而《震》文可分十二段内容。可在被篡改成“繇”式或“爻”式的内容时,而是分割成一句“卦辞”和六句“繇辞”或“爻辞”。
《周易》原创的每篇内容在被篡改成“繇辞”结构形式,很多明显出现着割裂痕迹。
故《周易》原创文本的体例是:“画符号+篇名称+文章内容”
如《周易》原初六十四篇文章的内容体例如下:
(画符号略)乾:元亨利贞。潜龙勿用。见龙在田,利见大人。君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。或跃,在渊,无咎。飞龙在天,利见大人。亢龙有悔。见群龙无首,吉。
(注:以画符号因打不出故略去)
坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主。利西南得朋;东北丧朋,安贞吉。履霜,坚冰至。直,方,大;不习,无不利。含章,可贞。或从王事,无成有终。括囊,无咎无誉。黄裳,元吉。龙战于野,其血玄黄。利永贞。
屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。磐桓,利居贞,利建侯。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞,不字,十年乃字。即鹿无虞,惟人于林中。君子几不如