总而言之，网络作家所进行文学创作，就是在构造一个白日梦。
满足人们的欲望。
首先要有一个很清楚的定位，写一本网络小说，并不能以作者的感受为中心，即作者想些什么就写什么，而是带有目的性的，去满足人性的欲望，读者的欲望。
如果我想进行网络小说的创作，毫无疑问我会选择女性文学。
它的受众固定明显，格局较小，所需查阅的资料不会那么多。与宏观的男频小说格局相比，它是具有优势的。
而男性与女性的欲望并不是相一致的，当然会有共通的地方。
受众大概是青年读者，二十岁左右的年轻女性，拥有一定的经济能力，但又因为成年步入社会后的现实压力，如情感压力、职场压力、外貌压力而受到伤害，寻找心灵上的慰籍。
女性读者的欲望最突出的莫过于获得男性的爱慕、因外貌而收获的赞美，虚荣心。
做为一种大众文学，是世俗化的，并不要求它与真实的现实一模一样。二次的创作非常有必要，即与真实感搭上边，是为了读者有代入感，更好地进行白日梦的幻想。
如《西游记》中对唐僧的二次创作，这个角色的历史原型是玄奘法师，一位西行求法，佛学渊博、毅力非常的高僧，在其中却被描绘成了一个空有善心，不能明辨是非，稍显软弱的形象。
每当他遇到困难，被妖怪所胁迫只能求救的时候，也是孙悟空大显神威的时候，他忠心耿耿于取经队伍，无数次解救师父于危难之中，不仅法力高强而且具有美好的道德品质。
而玄奘的坊间传言与具体史实则为该角色的塑造提供真实感。
（由此观之，积累素材，结合不同人物的真实事例非常有必要）
作者、主角、读者，构成了一个坚实的情感共同体。如果把主角看做读者，那作者就像是一个用文字构造梦境的造梦师，通过情节、环境、主旨，用各种东西取悦她，安排她成就美好的人生愿景。
如果要进行深一步的包装，那就不仅仅是满足肉欲，还有对道德精神的追求，即对崇高美德的需求，思想的救赎。
如《悲惨世界》中主角冉?阿让从监狱中出来，偷走了米里埃主教的烛台，后面他凭借自己的智慧做善事，追求人性的真善美，有一部分道德救赎的原因。
就最近所看的女性网络作品而言，最令我印象深刻的是多木木多的《民国之燕燕》和脂肪颗粒的《莎乐美之吻》，前者的女主聪明、善良，尽自己所能帮助民国时期那些受外强侵略生活动荡的群众，后者的女主则是靠读书改变自身命运，尽力扩大影响力帮助德国一战后，希特勒当台，深受迫害的犹太人们，她甚至在试图改变社会。
再早之前阅读的御井烹香的《制霸好莱坞》则是有关女巨星好莱坞的升级史，受众也比较广泛，不乏有男性读者给予好评，这是因为它满足了名利的愿望等，不仅限于爱情。
而至于最近所阅读的其他小说，更多的是满足了恋爱的快感，被男性恋慕的快感，如各种快穿文攻略文嫖文。
另，因为长期阅读网络小说，我已经意识到我的思想早已发生了改变，在潜移默化中。
具有不现实性，满足感的阀值被拉的很高，又因为小说中的主人公大多数占据优势地位，无论是爱情、学习、事业中，都比常人优越。
而作为已经习惯性把自己代入进去的我，早已沉溺在虚拟世界中多时，对自己的自控能力难以把握但造成了一种另类的自大，拥有不切实际的优越感。
即出现了所谓的理想与现实的不符，当这种强烈的落差感无比清晰地在高考备考过程中每一次考试中体现时，我会出现异乎寻常的焦虑、失落感、对周围环境的抱怨与愤懑。
这种情绪不仅会映射到身边的老师、学校环境、家人、同学身上，同时更多的会作用于自身，所以也就造成了我最近的情绪波动起伏极大，睡眠质量下降，抑郁、焦虑等情绪的出现。
这让我感到担忧，不仅是对于自己的，还有对于我的同龄人，这群互联网热潮出生的孩子们的担忧。
抗压能力弱、身体素质缺乏锻炼，又因为物质充裕、信息爆炸的时代满足的阀值过高，一旦脱离象牙塔面对现实巨大的心里落差。
这就会导致心理问题的出现，比如我自己。
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