嬴承道：“我要传你的武功，不是在招式中体现出来的阴柔路数，而是显示在内劲的变化中。内力分阴阳，劲力有刚柔。我要教你的功夫有两种，一套掌法和一种掌力。本来我还打算传你一种独门身法。可这身法内藏天罡地煞之机，遁甲八门之变，甚是难学。时日无多，你必定无法领会，以后有机会再说吧！咱们先来学这路掌法。我要教你的掌法叫作悲欢掌。这路掌法招数迅猛，劲力却偏柔，令人防不胜防。所谓‘悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知’，悲欢掌的掌势走的是一个狂字。掌势仿若生离死别后的悲愤，每一掌都要带着决绝之意。但内劲却要如同觅得知音般紧追不舍。”
说到这里，嬴承朝着身前的一张木椅一掌拍出，他这一掌势道甚猛，可是面前的木椅丝毫未动，然而后面另一张木椅却突然倒下了。
慧见看得甚是惊讶，问道：“这是，隔山打牛的手法吗？”
嬴承道：“不是。隔山打牛必须手掌接触所谓的‘山’，而我这一掌却是隔空绕过所谓的‘山’。又因为内劲阴柔，所以无声无息。对手往往发现的时候，掌劲已经近身了。而我的手掌又是正面出击，对手不得不将注意力放在我的手掌上。如此，颇有些声东击西的意思。”
慧见道：“好神奇的掌功！”
嬴承道：“这个其实并非我要传你的那种掌力，纯粹是练习这路掌法得来的效果。这悲欢掌是内功掌法。练习的时候，其实也是在调转全身经脉修炼内力。长此以往，掌法练熟了，这种特殊的掌力也就出现了。来来来，我现在传你这路掌法。”
悲欢掌共有二十四式，嬴承先传了六式。这六式变化并不算多，但招数却很是精妙，每一掌都几乎是从不可能的方位攻击对手。明明是手掌伸出老远，却还能莫名其妙地折返回来击中对手。嬴承先是传了动作和诀窍，接着耐心讲解，并亲自演练。慧见依样学了好几遍才算掌握要领。
嬴承点头赞道：“还不算太笨，打得
（本章未完，请翻页）
有模有样，很好。接下来，你先用口吐出一口气，然后用鼻子连吸三口气后使出一个动作，口鼻再快速喷出一口气。试一下。”
慧见不明就里，但还是照着嬴承所说运作。当他依法使出一招，突然觉得体内有一股绵长的气流顺着手臂上的经脉上行，径直从劳宫穴喷出。前方挂着的一个布帘如同被一阵风吹起一般，顿时高高地掀了起来。
嬴承道：“我果然没看错，你的体质练得了这路掌法。记住，这路掌法招式、劲力还在其次，关键是心境。每次动手，必须要有一种经历了悲欢离合、五味杂陈的心境，如此才能把掌法威力发挥到淋漓尽致。今天这路掌法就先学到这里，你回去后好生温习着。咱们接下来学我那种掌力。”
慧见道：“接着学新武功，小僧怕是记不住。”
嬴承道：“不必着慌，我这掌力威力惊人，但诀窍不多，你今天就能学完。不过能掌握到什么程度就看你的悟性了。我这掌力你可能之前也听说过，叫作‘归墟掌力’。呵呵，魔教的人和姬叔彦知道它的威力，和我动手，这群混蛋全都严防死守，尽量不和我手掌接触，畏惧的就是我这种掌力。天下习武之人，不管武功有多高，除非是那种用心力制人的手段，否则只要出手就必定会调动真气。可是你想过没有，一旦真气失控，会怎么样？”
慧见道：“真气失控自然十分严重，说不定还会送命。”
嬴承道：“说的不错。我这掌力就是有这个功效。名为归墟，就是指能让对手真气失控宣泄，真气仿若流入归墟一样无休无止。这掌力一旦发动，无论对手武功多高，一旦被我拍中，或是与我对掌，真气便会大量宣泄，如同江河决堤一般。两个时辰内，如果不能加以控制，轻则武功尽失，重则元气耗尽而亡。这掌力也是我的绝招之一，有它在，就算是面对武功高于我百倍的高手，我也有胜他的自信。”
慧见听得愣住了，嬴承这掌力分明是无敌的存在，那也就是说使用这种掌
（本章未完，请翻页）
力，无论多厉害的高手，都会难逃内力失控外泄的麻烦。碧落赋的武功当真不可思议。
嬴承道：“这掌力的功法讲究一个‘导’字。任何人催动内力攻击，都是要将真气聚集产生的内力凝聚在一起。我这掌力就是因势利导，以独特掌力打入他凝聚内力的临近经脉之中，使之于一时三刻内有所闭塞。如此一来，凝聚起来攻击的内力便如江河决堤，无法控制。与此同时，我这掌力又有一个内吸的动作，将对手失控的内力向外吸引。如此，对方内力就如奔涌的洪水，抑制不住。”说到这里，他挥掌拍向屋内桌上的一个茶碗，茶碗不但没碎，反而牢牢吸在了他的掌心中。
嬴承又道：“这掌力难就难在，同时发出三道绵长的柔劲，劳宫穴发出的是一股吸力，其余掌心中的两处穴道要发出一股直冲但又带有粘性的力道。这样，与对手对掌，他们通常用劳宫穴发力，其余穴道用来抑制、收回真气，就会被我反其道利用，真气宣泄。如果是被我击中身体其他部位，则吸力引出他们的真气，其他穴位被我掌力封闭，真气也一样会外泄。