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第488章 抚老济困(1 / 3)

唐太宗宝藏的八份藏宝图,常歌已得其四。因为藏宝图所画皆为山海经地图,常歌已经放弃了寻找所谓宝藏。那四份藏宝图扔在卧室的匣子里吃灰已有数年时间。常歌没有想到,贺升一泡尿,竟从郭桓家的粪坑里呲出了第五份藏宝图!

常歌拿起羊皮纸看了看,依旧是山海经地图的一部分。

唐太宗宝藏在锦衣卫内已算不得什么秘密。从诸千户到下面的百户、总旗、小旗、校尉、力士都知道这样一个传说——如今威震京畿的常镇抚使,想当年在瓜步渡是靠着唐太宗宝藏的传说保的命。

常歌道:“在这儿竟捡到这劳什子。可惜,所谓宝藏不过是一个虚无缥缈的故事而已。”

贺升接话:“镇抚使,当年圣上命你暗中寻找唐太宗宝藏的藏宝图。若您能收集完八份藏宝图,拼接完整,即便宝藏并不存在,也能向圣上交差。”

常歌道:“是啊,多一份藏宝图总比少一份的强。其实在我眼里,这份藏宝图的价值还赶不上这一箱黄金。”

洪武十九年,春。

洪武帝是个怪人。每次大规模屠杀完官员后,他心中都隐隐有一种猫哭耗子般的负罪感。杀完官员,他马上就会颁布一系列厚待百姓的政策,寻求心理上的慰藉。

乾清宫大殿。

洪武帝正在跟儿子朱标、几位殿阁大学士商议政事。

洪武帝问:“抚老济困的事,标儿你跟诸位大臣商议的如何了?”

朱标拿出了一份奏章:“儿臣已与几位学士定出了章程。”

六部因郭桓案被一扫而空后,殿阁大学士的权力得到了加强。虽不能跟永乐朝之后的内阁学士治天下相比,却也能够参与国家大政的商讨。

洪武帝道:“念念章程,朕听听。”

朱标道:“命地方各有司衙门统计年老贫民名单。抚恤鳏寡孤独。使其有所供养。在各县设立孤老院,身有残疾的老者一律收入孤老院中。给予所用,得终天年。民八十岁以上,月给米五斗、肉五斤、酒三斗。九十以上,每年再加帛一匹、棉絮一斤。当然,也不能按照年龄一概而论。有产业的,不给米,只给酒、肉、帛、絮。”

朱标所言,乃是后世“养老院”的雏形。这个政策开了华夏官办养老院的先河。

洪武帝听后龙颜大悦:“对!朝廷有钱了,就该惠及黎民百姓。百姓中的年老者,又是最该抚恤的。”

朱标又道:“儿臣认为,除了给年老者补贴粮米等物,还应该给予他们一定的尊重。应天、凤阳两地,守法之民年满八十以上,赐爵社士。九十以上赐爵乡士。其余地方,年满八十以上,赐爵里士,九十以上赐爵社士。社士、乡士、里士,皆与县官平礼。”

给年老者封爵,是大明在爵位制度上的独创之举。也就是说,只要你活得够久,就能得到跟县官同礼的爵位。这就好比后世的作家圈。就算你一辈子写了一堆粪,只要你能活到一百岁,就能被尊称为老艺术家。故而后世的年轻作家最大的人生理想就是活一百岁。

朱标刚才所说的政策,说白了就是在物质和精神两方面给予老人关怀。

洪武帝问:“封爵的事,是你的意思还是几位学士的意思?”

朱标实话实说:“是儿臣的建议。”

洪武帝感慨道:“标儿,他日你登基为帝,一定是个名垂青史的仁君!你的建议朕只能用一个好字形容。准!你接着说。”

朱标又道:“北方各省与伪元余孽多有战事。打仗要死人,就多了许多孤儿。北五省孤儿若有田不能自耕的,令亲戚收养。没有亲戚的,邻里收养。各地老兵,若因战事残疾的,一律放回原籍为民。命地方衙门修建新宅。将校阵亡,其子世袭,”

洪武帝道:“抚养孤儿这项章程,不仅要在北方施行。南方亦然。将校阵亡,不但要让其子世袭,还要升一等。”

几位学士齐声道:“圣上英明!”

洪武帝站起身:“国库有钱了,就该把钱用在百姓身上!到什么时候老百姓都是朝廷的根基!民心如水,朝廷如舟。水能载舟,亦能覆舟!只要老百姓的日子过得好,天下就会安定。去年镇江府叛乱,不就是因为郭桓之流盘剥百姓过重导致的嘛?”

学士吴沉道:“圣上真乃仁慈之君。”

说完这话,吴沉心里暗道:我这也算是为了拍圣上马屁睁着眼说瞎话。圣上是对待官员严苛冷血,对待百姓仁慈和善。

洪武帝问吴沉:“刘三吾的《至戒录》编纂完成了嘛?”

洪武帝为使群臣奉公守法,忠于臣事,命赞善刘三吾采辑秦、汉、唐、宋为臣悖逆事例,共一百余条,编类成书。这是在给新上任的这一茬官员们打预防针。

吴沉答道:“已编纂完成。”

洪武帝道:“命户部拨银,将《至戒录》印制三万册,分发天下官员、举人。使其知所鉴戒。”

吴沉拱手:“遵旨。”

洪武帝在大明内部忙着推行一系列惠及黎民百姓的德政,与此同时,北方伪元余孽在蠢蠢欲动!

这几年伪元太尉纳哈出占据了松花江以北的广袤土地,坐拥部众数十万人。严重威胁到了大明东北塞防。

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