冯友兰前辈所著《新原道》，较之《中国哲学简史》难读。要极为静心、深入字里行间去看。开章大体所知新原道的概念是＂极高明而道中庸＂的哲学境界，即在世间又出世间，在世间是＂道中庸＂，出世间是＂极高明＂。
中国哲学所追求的最高境界，是超越人伦日用，又在人伦日用之中，即和光同尘，在世间修行。（哲学比宗教自由。）
在社会的范畴里，应倡导儒学精髓，统畴治理群体社会。在个人的方面可提倡道学思想，让心灵超脱，人格理想化。这也是整个社会＂在世间而又岀世间＂、＂极高明而又道中庸＂的理想境界。
所观，国人的骨子里，或多或少都有些中国哲学的思想，自古文化、艺术的传承，潜移默化地影响着文明古国的后继者们。因此，古代文化、艺术的传承显得尤为重要，重拾传统节日的文化氛围当着力提倡。
对于宇宙、生命的探索，许多文献及思想，无需拒绝，也勿迷信，带着辩证的观点去看待，即使探索不出什么真理，也可在人类浩翰的智慧之海中自由、惬意地航行。
佛教认为:我们虽处在红尘俗世，但心要像莲花一样高洁出尘，像日月一样光明流转。生活中，遇到事情学会从容面对，从中获得成长。
有一则言论，佛学教育的目的是启发自我本体的觉醒。其实，每一门哲学与宗教的目的都是殊途同归，探索本体，完善自我。
何谓＂道＂？
道，简而言之，为宇宙万物的规律，蕴含着无尽的智慧，所有诸子百家皆著书关于＂道＂的智慧，其中天人合一，与天为徒为最好的智慧。
道，是大宗师，调和万物却不以为义，恩泽万世却不以为仁，长于上古不算老，覆载天地，雕创众物之形却不以为巧，如能这样，就游于道的境界了。
不标傍仁义，自在仁义中。
为善，很快乐，善代表阳，阳气充沛，就充满生机与活力。
在《道德经》帖里曾写录:
行贵洒脱、习贵隽雅、气贵阔达、意贵高旷、神贵轻灵。
简译老子李聃提出的三宝:慈（仁爱）、俭（简单）、不敢为天下先（谦虚）。
再温习《庄子》，才知老庄思想所提倡的是:人应回归纯真，心灵的纯真。
由此老聃三宝，得纯真心灵应保持的三点:清澈、简单、善良。
心是人身上的灯，心若光明，世界就光明。点亮自身的那盏心灯，让它照亮生命的旅途，让心灯带来温暖与快乐。
北极星，永远指向正确的方位。
纯音乐也是诗篇，是任由想像的诗篇。
庄子的寓意故事，一篇一篇读起来还是挺有意思的。
这一冬是暖冬，每日阳光灿烂，心情舒畅，期待着下一场大雪，冬天是用来看雪的。
想像，漫天星光下的冰雪世界，很唯美。
连日天地大雾，梅花凌寒而开。
一月六日·小寒
小寒，是二十四节气的第二十三个节气，冬季的第五个节气。民谚:小寒时处二三九，天寒地冻冷到抖。又言:小寒大寒，冷成冰团。可见小寒节气的寒冷程度。
附小寒诗一首:
常忆烟波水上居，寂寥正是小寒初。
山高还积千重雪，雁去难捎万里书。
何处西风吹瘦影，谁人玉指动帘珠。
一月二十日·大寒
大寒，二十四节气中最后一个节气。这一时节处在三九、四九的时段，是一年中最寒冷的时期。大寒一过，冬去春来，又将开始新的一个四季轮回。
附上诗词:
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。
记录心流，是一种身心和谐的状态，在这一状态下，满身欢喜，灵魂全然临在，意念如水自然清澈流淌，生命的智慧得以全面开启与自然流淌。
国画作品，中意画有瀑布的山水画作。
关于笔墨丹青，喜欢寓意好的笔触，写字画画会注意，气韵应上行。临帖时，不好的字会省略不写。
过年买回一盒水仙，碧叶、白花、金盏，幽香绰约，清水供养，淡逸清和。
今年过年较之去年，更清静，对于我而言，较适宜。
恒星中的恒星，也可写为恒星旁的恒星，取自精心中的精心。
这段时间，学习《庄子》，一九年所写的大宗师、应帝王，又重新学习整理了一次，温故而知新，每篇都有新知，每篇都有改动。想，以后再温习时，仍会补有新知。
春天的脚步好快，此时，一树树淡粉李花、玉兰、含笑都开了，冬篇仍在继。也好，在春光里，回首冬天。
每一篇文篇，都是一滴水滴，汇入广阔的文字水域，汇入文明的湖泊，汇入思想的大海。
只要写下去，只要画下去，只要起笔，就是创造，每一天都会有不一样的创造，清静地积累，同时完善自身。
备注:此篇整理于二0二一年二月随笔。