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第八百一十七章 天下苍生(1 / 2)

正所谓“望山跑死马”,唤心好不容易看到的绿洲,也是足足行走了两个小时才到达绿洲的边缘。

这其中,唤心也尝试开启神魄决,想以阴阳二气催动道法。可最终还是收效甚微。

唤心感觉这处空间中,似乎是有大阵压制,隔绝外部的气息,不论什么力量在这里都会被压制的很厉害。

早已口干舌燥的唤心,本能的朝着一条溪流而去,捧起一把水就大口大口的喝了起来。

水中虽然略带苦涩,可回香却有一丝的甘甜,唤心喝了几口之后才发现,不远处的小溪边上,居然坐着一个人。

唤心也是被这猛然出现得人吓了一跳,毕竟在这里修为被压制,以至于他压根就没有感受到此人的存在。

唤心定睛看去,他能看出坐在那里的是一个人,可又感受不到他身上活人的气息,可要说是魂体唤心觉得又不像。

于是唤心只能过去一探究竟,毕竟来都已经来了,况且目前来说也是找不到出去的办法。

来到此人身旁,唤心见到这人的面容,看上去是位五十岁左右的男人,此人相貌堂堂,器宇不凡,发髻梳的很高,胡须虽然很长,也修剪的也是很工整,全身上下一尘不染,手握一根树枝,在地上写着些什么。

只见此人在地上只写了两个字,写完之后,就定睛看着这两个字,似乎是陷入到了沉思之中。

轩辕?!!

唤心不自觉的嘴里嘀咕了一句,虽说这两个字写的很难认,似乎是比甲骨还早的文字,可唤心不知怎么,他就感觉这两个字就是“轩辕”。

男人也被唤心的发声,吸引住了目光,径直抬头看着唤心,目光中多是一抹惊艳的神色。

“你是如何认出这两字?”

见此人开口,唤心也是恭敬的拱手行礼,然后有些拘谨的说道:“晚辈也是猜的,虽说我看不出这是什么字体,可就有种感觉,这两字就是轩辕。”

中年男子听后,也是不由笑了出来,对着唤心点了点头,随后又在地上写下了另外两个字。

“九州”

这回唤心是看出这两个字,立马脱口而出,男人盯着唤心也是不禁点了点头,随后淡笑着说道:“这么多年,你还是第一个能看出我写的字的人!”

说罢,唤心也似乎猜到了此人的身份,只是有些惊讶和不可置信,于是小心的问道:“前辈莫非就是那文祖仓颉?造字圣人?”

男子听后,也是捋着胡须哈哈一笑,随后摆摆手说道:“都是后世之人的赞誉,我是也不是,只是仓颉留在世间的一道神念罢了!”

唤心能猜到此人身份,也正是因为这里是黄帝秘境,那么在这里这么热衷写字的人,那肯定就要数黄帝手下创造出文字的这位华夏先祖了。

唤心有些喜出望外,能见到仓颉留在人世间的一道神念,也算是莫大的机缘了。

这时仓颉也是开口说道:“我是你的第一道考验,我再写两个字,你用心体会,机会难得也希望你能有所感悟。”

唤心点了点头,只见仓颉拿起树枝,手在半空中停留了很久。

唤心从小也是读过关于上古的神话传说的,对于仓颉造字自然也很熟悉。

据记载,仓颉是黄帝时期造字的史官,其受鸟兽足迹启发,通过观察周边事物,创造出一系列形象,这些形象被称为文字。他还长期搜集整理先民使用的象形文字符号,并加以推广,使文字得以流传。仓颉作为文字的发明者,成为诸多为“汉字”作出贡献的智者的代表和象征。

仓颉以此造出的形象,遂称为文字。仓颉所创的文字有六类大意,一类是指代事情的字,如“上、下”,二是指形象字,如“日、月”。三是指形声字,如“江、河”,四是指会意字,如“武、信”。五是指转注字,如“老、考”。六是指假借字,如“令、长”。指事情的文字,在上为上,在下为下。指象形的文字,日满月亏,仿照其形也。形声的文字,以类为形,配以声。会意的文字,止戈为武,人言为信也。转注的文字,以老寿考也。假借的文字,数言同字,其声虽不一样,文意相同。所以自黄帝到夏商周三代,文字一直沿用未曾作改动。

毕竟文字也是代表一段文明真正的开始,唤心也很好奇,究竟这位圣人是以什么样的心境,才能开创先河,造福后世的呢?

一定是用心感悟世间万物,从中才悟出文字来的吧!

这时仓颉也是终于落笔,一气呵成四个大字,唤心瞬间被文字的气魄所震撼,看着地上四个字的时候,唤心的思绪似乎是被带到了一个很远很远的时代。

他在这文字中看到了一种智慧,就这样唤心陷入到了自我意识之中,在这里唤心看到了农耕,看到了桑蚕,看到了采矿,而这正是上古时期的画面。

在这里,唤心看到的是上古人类的智慧,是在艰苦中寻求新生的信念,是人类在世间不屈不挠,克服困难的决心。

震撼自然是不小的,唤心也终于明白,华夏文明的传承和繁衍,靠的绝不是什么灵丹法术,而就是这最基本的对于活下去的希望。

从古至今,广大的人民都从未放弃过这希望,然而这星星之火一

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