要我还在家一天，这里就没有人需要跪着生活。”
众奴仆感动的又跪下高呼：“主人家心善”。
王垕只能再次挥舞佩剑大喊：“站起来！不许跪！”
直到所有人都真的站起来了，他才满意的点头：“唉，这就对了。”
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过了一会，王府的几个主人家聚在一起。
赵氏不解问道：“阿垕，你为何要将家中奴仆遣散，咱们家好不容易攀上司空大人，不趁机扩大家族，如何要败家啊？”
赵氏在成为流民被张王氏收留之前也是小士族出身，脑子里想的都是怎么振兴家族。倒不是说她的这种想法不对，毕竟后世到了21世纪很多人还是只顾家不顾国。
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在汉末，像赵氏这样才是最普遍的想法。
但王垕就是想纠正这种风气。
家重要，国一样重要。如果家凌驾在国之上，最后就会发展出像晋朝那样的士族之国。士族可以活的无比惬意，有竹林七贤那样的哲学家，有陶渊明那样的隐士，有王羲之、钟繇那样的书法家。可底层百姓呢？谁来为他们想一想？
王垕知道自己必须说服家人，如果连家人都无法明白他的想法，那他一定无法改变这个世界。不过要说服家人，他需要换一种说辞。
“我不是在败家，只是在扩大咱们王家的声望。在乱世中，好声望比什么都重要。奴仆不够可以去买，但声望一旦没了，想重新立起来就难了。再说咱家损失什么了？什么都没有啊。他们还是咱家的奴仆，像咱们家这么心善的家族这世道可不多。他们只要不傻就不会离开。至于他们的孩子，就算生下来也是咱们王家的家生子，天生就会向着咱们家。等天下安定了，放了他们的奴籍又能如何？他们还是只会成为咱们家的助力。”
张王氏点点头：“垕儿的话才是正理，之前我光顾着占便宜，却忘了守正持家的态度，却不知其实是在给家中招惹祸灾。我家以前也是有传承的大家族。家族复兴，就从我儿王垕开始啊。从今日起，对所有仆人也要和气有理，不要随意的辱骂。”
赵氏、刘竟、洪烈包括张王氏陪嫁的老妈子张婆婆都点头称是，连王远都笑呵呵说“好啊，好啊”，王垕也只能陪着干笑了几声。
赵氏道：“母亲，既如此，今夜是不是就不让小红陪侍夫君了。”
张王氏叹了口气：“就这样吧。垕儿赐给二豚‘王’姓，他就算我家的门人。他的妻子小红就不需要陪主人一夜了。记得让二豚夫妇找垕儿谢恩。”
赵氏将此事记下。
王垕听傻了，汉末还有初夜权一说吗？
中国历史上并不存在普遍的初夜权制度，但作为一种社会现象，它伴随着家奴制度是长期存在的。
像王二柱和小红这样的奴仆，从法理上讲并不能算是人，只是王家的财产。而王垕作为王家唯一的成年男性，自然就拥有所属奴仆的性/权力。
至于王垕不知道此事也是正常的，因为他家本也没有这个习俗。这都是他最近两个月不在家，张王氏和雒阳那些士族家族新学的“规矩”。
王垕又询问张王氏才知道这一切，心中暗暗有些着急。
当天晚上，张王氏称王垕久不归家让其住在赵氏房内。但王垕以身体不适为由没有行使自己作为士族的特权，反倒带着洪烈睡在了书房中。
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三国小知识：奴隶制度一直到了晚清乃至民国还没有废除，只是换成了各种各样不同的说法。顺便说一句，美丽国的密西西比州一直到了2013年才正式废除了奴隶制。
（本章完）