父亲和母亲是在父亲当兵前定的婚。是媒人介绍的还是自主恋爱的，从来没有听父母亲说起过。
在这段时间里，母亲思想也发生了很大的变化。
母亲的性格是刚强善良的，特别能吃苦，爱学习，善于接受进步思想。
自从去年共产党的土改工作队来到村里，母亲就积极靠近工作队组织，积极协助工作队的各项工作。在土改工作中，母亲和共产党土改工作队一起深入到各家各户中去，宣传共产党的土改政策，在村里迅速掀起了彻底平分土地的高潮。带领村里的妇女、贫雇农们一起丈量土地，按规定的成分和人口平均分配土地，村里的妇女和贫雇农们感受到了共产党带来的好处，因为平分土地是他们最强烈的愿望，他们把平分土地看成是世世代代的大事情。母亲的表现不仅得到了乡亲们的认可，也得到了工作队领导到肯定，在乡亲们的推选下，母亲担任了村里的妇救会主任。
母亲担任妇救会主任后，更是积极上进，踊跃带领广大妇女开展各项工作。“三下江南四保临江”战役开始前后，母亲带领村里的妇女和众乡亲积极响应民主政府提出的“全力以赴支援战争，保家保田、保卫胜利果实”的号召，在“一切为了前线，一切为了战争”、“打倒蒋介石，解放全中国”的口号鼓舞下，掀起了参军参战、保卫家园的高潮。征兵工作开始后，有的老人、妇女害怕亲人上前线后回不来，家里没人种地，有些人还没有真正了解人民军队，顾虑重重，母亲就带领妇女积极分子组成宣传队，挨家挨户地去做思想工作，提出“好女子不扯男人后腿”、“男人参军，全家光荣”、“男人勇敢上前线，女人在家当模范”、“模范妻、模范娘，送郎送儿上前线”等口号，并利用文艺宣传队扭大秧歌、演文艺节目等形式进行宣传、动员，使村里的征兵工作开展得有声有色。
母亲送走了父亲，又以饱满的热情投入到支前工作中。为解决前线战士御寒问题，母亲和村里的妇女一道不分昼夜地积极为民主联军做棉衣、棉被、军鞋、鞋垫及给养袋。
母亲没有上过学，但常用字还是认得几个，这都是母亲自己悄悄学的。母亲在支前工作中，不仅组织领导能力得到了较大的提高，也学会了很多技能。母亲学会了做衣服和做鞋子，母亲不知道做衣服应该怎样划线，怎样才能剪裁出合体的衣服，也没人教过母亲，但母亲却自己摸索出一套自己的裁剪方法，每每做出一套衣服就会得到许多人的赞许。母亲一生用这种方法不知做了有多少套衣服。在家里我一直穿母亲做的衣服，一直穿到我15岁参加工作那一年。
父亲在前线勇敢参战，母亲在后方积极支前。没有花前月下的浪漫，也没有鸿雁传书的交流，然而父亲和母亲却彼此牵挂着，彼此相互激励着。每当有机会的时候，父亲就会往回捎个口信报个平安。
战争条件下的婚姻很多都是这样，彼此相爱却不能在起。
父亲和母亲彼此相爱也不能在一起，但他们又都不想失去对方，于是父亲在1947年10月向部队首长请了几天假，回到家乡，经过民主政府批准与母亲结婚了。
父亲和母亲婚礼是怎样办的，现在不得而知，但我想一定是简单得不能再简单的婚礼，也许根本就没有什么婚礼。
父亲母亲结婚后，按东北的习俗，母亲就离开了自己的娘家，来到了父亲家。家中除公婆外，还有已开小差回到家的大伯，这时大伯已结婚了，大娘是从山东闯关东过来的。母亲来到父亲家后，虽然这时家乡已经解放了，没有了地主老财的剥削压迫，但婆家却像没有解放一样。公公是个封建传统陋习很强的人，在家里一副老太爷的派头。虽然父亲在部队当兵，可是母亲和大娘在公公婆婆家一点地位也没有，就像过去我们在电影中看到的旧社会的小媳妇一样，不论在家干什么，都要看公公婆婆的脸色。那像现在的社会，现在的社会很多公公婆婆都要看媳妇的脸色。其实不论谁看谁的脸色都不对，家庭成员之间应该是平等和谐、相互尊敬的。母亲和大伯大娘几乎把婆家的活全包了，除了上地里干大田的农活之外，还要把家里的家务活干好，喂鸡喂鸭养猪，洗衣做饭。可就是这样，还是要经常受到公公的训斥。公公不顾全家的生活，总是自己吃小灶。家里每逢有点好吃的，总是要他吃完了，吃剩了，别人才能吃。母亲后来回忆道，那一年过春节，东北的习俗除了要吃饺子外，还要吃黏豆包。这种黏豆包是用东北产的一种黄黏米（俗称大黄米），磨成面粉，用水和好，然后将事先烀好的红豆沙当馅包成没有褶包子，最后放在笼屉里蒸熟。吃这种黏豆包的时候，要蘸糖稀吃。所谓糖稀，就是用东北农村特有的一种甜菜，切碎后加水放在锅里熬，熬到一定的时候，把甜菜渣捞出去，再熬一会儿，锅里的糖水就成了又黏又稠的糖稀了，非常甜，呈枣红色。吃豆包蘸糖稀，是又黏又甜，既有黄米面的米香，又有红豆沙的清香，别提有多好吃了。可是这么好吃的东西，母亲和大娘却吃不香甜味的。这是因为公公给母亲和大娘每人分了几个豆包，从小罐子里盛出一小匙糖稀，又盛了一大勺子米汤兑到糖稀中分给母亲和大娘，这样的米汤水蘸豆包还能