此时正是中秋时节，但是在大夏国的各条通往京都的大道上却都能看见赶考的学子，虽然形色不一，有骑马的，有坐车的，还有只身徒步的，但是他们的眼中似乎都闪耀着某种亮光，而身旁的行人无不对他们报以羡慕的表情！越接近京都路上的学子越来越多，不少学子还结伴而行互相交流学习所得。李凌在马车上看见这些情形就想或许中国古代的科举也差不多吧！
李凌此时在金阳洲地界通往京都地界的最后一个县-太昌县城。这太昌城原本只是太昌山下的一个乡村，但是因为是大夏国开国皇帝夏武的老师太昌子家乡，所以后来夏武建了帝国后专门设此地为县，并以自己老师的名字命名。而太昌庙就修建在这太昌山上，这太昌庙就是原来夏武再此学艺的地方。过往学子尤其是参加大夏国秋试的自然都会来拜祭太昌庙。经过这么几百年来，慢慢的这已经是一种习惯，而太昌县不知哪一个县令开始为了讨好皇帝，专门设了一个“谢师节”，这节日的日子就是每次帝国秋试前的第十天。原本寓意是夏武皇帝对老师太昌的情义，后面慢慢的寓意就变成天下文士对愿意入朝效力拜为“天子同门”的一种许愿祈盼。当然大夏皇室不会反对这种有利的宣传，相应的会派出皇族人员在这一天来代表先祖祭拜太昌庙的仪式，所以这节日就越发的宣传开了！而李凌到此的时候正式这谢师节的前一天，这太昌城到处都是各路赶考的学子，客栈早就爆满了，连附近的农家都寄宿满了学子。
李凌看着这样的阵仗怎能错过这样的机会，即便没有住的地方大不了就睡马车上过夜。这辆马车已经被李凌从商队买了，李凌前几天在路边也雇佣了俩婆孙帮忙赶车，这婆婆叫吴氏带一个十岁左右的孙子叫吴二狗本是南迁的难民，虽然是吴婆已约五十岁了，但是作为云州人赶马车却是没有问题的。李凌给他们换了衣裳管饱饭，每月还发一两银子，倒不是李凌不想多给，而是李凌不想太惹眼，但是这样吴婆子已经很满意了，所以她照顾这李凌和王凤这一路很是尽力，只是吴婆子的手艺毕竟比李凌差了不少，引得王凤每次吃饭的时候老楸着李凌看，李凌当然知道王凤的意思，但是李凌现在却不想去做饭，一来李凌对吃的东西实际要求也不高也不挑食，只要干净卫生就好，二来李凌最近的确温习忙没有精力。于是李凌就在街上买了些吃食直往城东北的太昌山下。李凌一行到了这太昌山下山门这一看，这山门外的一片空地也已有不少穷学子在此准备夜宿了，看来自己并不是第一个想到这主意的人。再看那山门也修的**大气，一队禁卫军守在门口显得神圣不可侵犯，“太昌庙”几个大字门匾也似有书法得韵味，往上望去那山门后的石梯一层层，在这傍晚十分配合着山势和夜雾倒有几分仙气。李凌见了如此情形倒越发的对这谢师节感兴趣了！
李凌让吴氏把车赶到不起眼的角落准备将就一宿，李凌几个人刚安顿好，却见那些学子互相走动在空地中心升起了火堆，还摆放了些器具。几个学子模样的人看着李凌这个角落议论了几句，随即两个学子的人向李凌这来问道：“在下云州人文山，敢问兄才可也是要参加秋试而来祭拜太昌祖师的？”李凌上前答道：“正是，小子苍州苍海文士封侯，初到此地！”那人一听就喜道：“原来阁下也是参加进考的，我们那大都是要参加十日后的秋试，可否来一起论文一番？”那进考就是文士进一步的考试，考中后就相当于中国古代的举人，举人也分正举和同举，正举就是只在京都秋试高中的学子，考中正举人就可以直接填补朝廷空缺官职，而同举则是每个州每两年组织考试录取得前十名，虽然原则上也可以填补朝廷空缺，但是必须没有正举闲置的时候才可以，但是同举有一个好处是和举人一样可以直接参加帝国秋试的第三轮殿试，只要你有几分文才，如果恰巧遇到自己擅长的或者遇到对口的审考官和皇上，说不定自己就能高中了，举人高中后成为殿士代表天子门生的含义，一般能中殿士的大多都是平步青云，所以这同举人的名额在各州基本被各大家族和乡绅把持了，李凌欣然道：“正好，以文会友本是一件乐事！”文山道：“以文会友？！果然是妙！妙啊！”李凌让王凤三人先休息，自己随着文山一起去参加这一群学子的临时论会！李凌想都没想就参加这论会主要有两个原因，第一是李凌想测试一下自己在这世界的真实文学功底，第二李凌是想打入这个圈子把自己的身份融入到这一起，这样利于自己的身份的隐藏。
李凌在文山的引领下加入了这一群学子，经过一番引荐算是互相认识了，三十多个学子大都是这大夏国北部北关州云州武州和西部的定州盘山州阳州庆州等外地比较穷的学子，想想也是京都的学子和有钱的学子都是早早的来定好了住宿，而这一群学子只能在山下空地打夜宿的学子家境都不会好，看着那些简陋的摆设和一些简单的吃食李凌更确定了自己的想法，当然李凌并非瞧不起他们，而是更有一股亲切感，因为李凌以前也是穷困的农村出来的。经过一番了解李凌才知道他们刚为什么议论，是因为李凌是有马车带着仆人来的，而这一群书生基本都是只身结伴来的，相比之下自己算是这一群人中的有钱人了。李凌