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第四百四十一章 为圣人正名(1 / 2)

看着这圣师堂中那人头攒动的广场,看着那一张张虔诚恭敬却又如饥似渴的面孔,恍惚间,夏平安仿佛看到当初孔子讲学时的景象。

圣师堂中寂静无声,落针可闻,所有人的目光都看在夏平安的身上,等着他来传道。

夏平安的目光再次看向那根最显眼的巨柱上的第一句话——子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

这是华夏第一书开头的第一句话,也是传承着整个华夏数千年文明与精神的第一句话,可惜的是,后世之人,包括那诸多的教科书中,对这话的理解,着实肤浅可笑,谬以千里,已经让那许许多多的学子和炎黄子孙,忘了这句话真正的意思,忘了什么是真正的儒家精神,也让许多人误会曲解了孔子,将孔子的话和思想,将圣人之学,贬斥为糟粕。

自己今日,就要在圣师堂中为圣人正名,为华夏文明正名,让所有人明白,什么,才是《论语》真精神。

夏平安深深吸了一口气,终于开口了。

他在高台之上一开口,那声音清晰洪亮,在整个圣师堂中弘扬开来。

“子曰:学而时习之,不亦说乎?此句何解?尔等要明白此句真意,先从学字解起,此学是儒者之学,何谓儒者,立志成为圣人的君子是为儒者,非阿猫阿狗可为儒也,君子若无此志,不为儒者也,《论语》就是儒者通过学习让自己成为圣人的大道经典。

圣人无学,唯君子可学,学什么,学习圣人之道,此学又有四解,首先是“闻道”,不闻无以学,其次是“见道”,不见亦无以学,第三才是学道,第四为效法对照,学字四意,由浅入深,这就是君子学习成为圣人之道的四个过程,因此此学字之意为,儒者闻圣人之道、见圣人之道、学习圣人之道,在现实社会中不断“校对”圣人之道,而后习之!”

“何谓习,习字(繁体)上羽下日,日属阳,雏鸟乘天地之气游六合为之习,不“学”圣人之道,无以得乘天地之正气。“学”,得圣道之体;习得圣道之用。不“学”无以成其“习”,不“习”无以成其“学”,全体而大用,这才算是“学”而“习”之。所谓之者,成圣人之道也。

““学”而“习”之,必与其时,所以有“学而时习之”。“时”者,天时,非依其时,乃与其时、时其时也。依其时者,小人也;与其时者,君子也;时其时者,君子行成圣人之道也。”、

“因此,学而时习之,不亦说乎?这《论语》第一句话的意思是,君子闻圣人之道、见圣人之道、在现实中不断以圣人之道参照己身,不断地校对精进,与天其时而天与其时,得乘天地之正气而游六合,行成圣人之道,如此,不亦说乎,不亦说者,此为君子之乐,何为儒家之学,只要立志从学,凡夫俗子也可成为圣人,此既为儒家之学,华夏传承千年之精神,人者,天地之心也,顶天立地,只要立志,学习,人人皆有圣人之姿……”(注1)

夏平安刚刚解释完论语的第一句,他的整个秘密坛城就震动起来,整个秘密坛城的上空,万道金光绽放,直接就照在了夏平安的身上,那金光之中,万圣现身,天雨宝华,地涌金莲,整个秘密坛城都在轰鸣……

……

与此同时,不死海,卧龙岛……

冥河真君刚刚满面春风的从万宝堂中走了出来,突然之间,他的秘密坛城一震,似乎感觉到了什么,冥河真君不由就抬起朝着天空看去。

那原本万里无云的天空,就在此刻,悄然裂开,犹如掀开了一道幕布,浩荡威严的神界气息瞬间莅临,方圆百万里之内,是一个拱手而立的圣师的光影,那光影两侧,万圣齐临。

一条条金龙在天空之中盘旋,一只只凤凰在天空之中飞舞,那浩荡的神界气息,化为满天的各种花朵从天空洒落下来,美妙的音乐在天空之中自然而生,响彻整个天地。

冥河真君惊呆了,他的整个秘密坛城在那浩荡的神界气息面前都开始颤栗起来,犹如沧海一粟,有了臣服在地上的冲动。

原本平静的不死海瞬间沸腾,无数海底的生物,鲛人,水兽,龙蛇鱼虾,从水中跃起,沸腾跳跃,去吞噬那从天空之中散落下来的各色的金色花瓣。

两片金色的花瓣从天空之中坠落下来,落在冥河真君的额头上,冥河真君只觉得额头微微一凉,精神一振,那花瓣,居然为他增添了两点神力……

一根根由海水凝聚而成的巨柱从海中升起,通天接地,显化成圣师堂的模样,其中一根巨柱上显露出的金色文字,和界珠上的那些文字一样,无人能懂。

在那神界莅临的气息之下,广袤无边的海面上一朵朵金色的莲花争相乍然现,那不死海,似乎成了龙王的水晶宫,到处都是奇异瑰丽的珠光宝气的光芒在闪动着。

“怎么回事……”

“这天空之中怎么回事……”

“那是神界的气息……”

“天哪,难道是有诸神真身莅临弑神虫界……”

一时之间,卧龙岛上无数召唤师的身形飞起到空中,一个个人目瞪口呆,完全不知道这不死海的天空之中为何一下子出现这么大的异象,这

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