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第四十八章 诸葛后人(1 / 2)

文龙陪着老人边走边聊,老人介绍自己:复姓诸葛,单名一个润字。退休以前,是区档案馆的研究员,专门研究当地的史料。

姜薇听了,笑道:“老人家,您和诸葛卧龙有什么关系吗?”

诸葛润兴奋了起来:“当然有啊,我出自儒林八卦村,我们那里的人,大多姓诸葛。诸葛孔明的后人为避战乱,于宋末迁到了那里。临省也有个八卦村,我们之间,彼此认亲,同宗同祖。”

文龙听诸葛润说完身份,心中一动,开口道:“老人家,能否向您请教一个有关句曲山的问题?”

诸葛润搞了一辈子研究,退休后才被老年大学聘为讲师,满腹经纶派上新的用场,越讲越有成就感,忙道:“你尽管问,别的不敢说,这句曲山的事情,我是最了解的。”

文龙将江城子和护世道盟的事讲了一遍,诸葛润听完,摸着后脑勺道:“要说有道人参与抗萝,我是知道的。萝国人中有人信佛,但对道门不是太感兴趣,所以肆意烧杀,亵渎神灵。

可道爷们眼里不揉沙子,岂能容下这些魑魅魍魉。可惜神仙难躲一溜烟,萝国人有热武器,非个人所能抗衡,只能仰赖这里的山川地形,军民协作,共同抗击萝国人。但受当年条件所限,无法一一记录这些仁人志士,要想从中找到你的师爷,难度不小啊!”

姜薇看他走路不看路,光在那里叨叨,这是又要找摔的节奏,赶紧扶住了他。诸葛润被小姑娘搀着,有点受宠若惊,突然冒出一句:“虽然帮不上你们的忙,但你们今天帮了我,我告诉你们一个独家发现。”

说完压低了声音道:”句曲山之上,别有洞天,听说就在那三个天然溶洞之中。”

说到这里,老年大学也到了,二人与诸葛润挥手作别。姜薇忽然冒出一个想法:“你说,你师爷会不会躲进洞天福地里去了?”

文龙摇摇头,心说师祖要想躲着,跟青城待着多好,何必跑到这里。但转念一想,师祖常年在外奔走,较一般出家人,更了解科学之昌明,面对敌寇,不会直接硬来,当会扬长避短。姜薇的猜测,不是没有可能。

想到这里,文龙看向姜薇,姜薇正好也看过来,四目相对,心生默契。

在句曲山的大茅峰上,有三个天然溶洞,华阳洞、玉柱洞、仙人洞,文龙他们白天时都逛过。玉柱洞洞口很小,从外貌看,当年亦是如此,因此首先被排除。仙人洞倒是可以参观,不过只开放了一部分。

其中最有名的就是华阳洞。华阳洞周边水清山秀,怪石林立,即传说中的第一福地,但洞内一直未对外开放。现在景区已闭,文龙带着姜薇,不便再返回,决定先回去做好功课,明日再仔细观察。

二人回到酒店,查询《真浩》、《句曲山志》等与句曲山有关的资料,一查之下,竟然大有收获:

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记载,华阳洞内,有传说中的十大洞天之八:句曲洞府。华阳洞共有东西南北五个洞口(南面有两个),合称五便门。

洞中央为长形洞室,上有天窗,日月星光能从天窗照入洞内,传说凡人从天窗出去,便可登临仙界。

华阳洞五个洞口虽然都有明确的方位,但迄今未被发掘。这是因为有的洞口小如动物巢穴,难以发觉;有些洞口虽然很大,但越往里走越小。据说洞内有山灵把守,人须“斋戒寻之”,才能“精感得开”,被招入内。

正南洞口在主山大茅峰下,洞口很小,被称为南便门。二茅真君有言:当有两个太阳照到山上时,诚心向道之人以礼参拜,洞门即开。文龙他们今日游览时,并未注意到相似的山洞。

南面的另一个洞口,在主山元阳观石坛下,又称作茅洞。文龙发现了一张岛国学者拍摄的照片,洞口大小和南便门差不多。

华阳洞的东便门,在主山之外,是二茅峰东面山坡上的一个小洞。据记载:洞口有石块掩塞,仅留有一个杯口大的小孔,但越往里越宽敞。从此门进入,是通往华阳洞内阴宫的捷径。

这三个洞口都很小,无法正常进出,师祖到句曲山是有使命的,以当时的环境,不会花费太多功夫探秘。因此以上三个门,可以排除掉。

文龙接着看资料:华阳洞的西便门,在主山的积金峰东岭之下,人们口中的华阳洞,以及他们白天看到的,就是这里。

据说八十年代时曾开发过此洞,整个开发过程接近半年,但洞内陡峭水深,施工难度太大,最终只能停止。后来又多次尝试未果,目前也没有作为景点开放。

西洞洞口较大,进人不成问题。但白天时,文龙曾听洞旁的一位道长讲过,洞内水流较多,虽然有一些铁索可供攀援,但均已腐朽,十分危险。

这时文龙突然想起,萧逸在山壁上写过,他拜在陶弘景门下后,曾偶入句曲洞府。葛洪当年所在的抱朴峰,就挨着华阳西洞所在的大茅峰,据传葛洪从祖葛玄的师父左慈真人,也进入过句曲洞府,还得到了茅君所赠的灵芝。

萧逸留在山壁上的功法是真的,其他的话应该也不会假,说不定句曲洞府当真存在。但以今日之条件,举集体之力尚不能窥见全豹,师祖当年怕同样难入,西

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