天子太极殿早朝，两班文武手持牙笏排列整齐，朝堂站立。
执勤官高呼道，天子早朝，有事出班，无事回宫。
只见大长秋刘腾出列，朗声说道，启禀陛下，我大魏天子登基以来，笃信佛教，礼佛亲佛，弘扬佛法，如今胡统寺尼姑胡仙真，德才兼备，美貌无双，被选为美人第一，天子封为承华世妇，负责宗教礼仪，这是我大魏之幸，朝廷之幸，万民之幸。臣以为，胡世妇既然进宫，应当继续研究佛教，臣琢磨，胡世妇本在宫外胡统寺削发为尼，今已入宫，身兼宫廷礼仪及弘扬佛法之重任，故必须经常出入宫廷，这样多有不变，臣以为，不如在宫廷内部，重新建个寺庙，这样既方便胡世妇讲经，又方便大臣女官探讨佛法，利国利民，更利朝廷，不知可否？
天子说，刘爱卿说的甚有道理，朕准了，即日起在宫廷内选个合适的位置，依朕看来，西华门内左边翠河畔，那个地方平坦，可造一座寺庙，就依胡承华世妇命名吧，叫仙真尼寺，除朕外，男人不可以出入，这样方便朕和承华世妇研究佛法，这儿离朕的寝宫不远，朕可以枕着尼姑诵经的声音入眠。至于造庙之事，依朕看来，就由大长秋刘腾爱卿负责督办吧！
诺，刘腾退出，入列站立。
启禀陛下，只见北海王拓跋详出列说道，臣有事禀报。臣以为我大魏国自猎狐以来，各位亲王，承蒙皇上赐给狐尾，无不精神抖擞，都想为国家出力，臣以为，此时上下齐心协力，正可以扩建洛阳城，也可以适当扩建王府和其他大臣官邸，这样使我朝有一个大国气象，让他国前来的使者不敢小瞧。
天子说，好，北海王说的正是朕所想的，先祖抛头颅，洒热血，历尽千辛万苦，我们才有了今天的大魏国，我们到底为了什么？还不是为了统一国家，人人安享太平。
自从先帝迁都洛阳，我大魏国已经今非昔比了，国家强大，百姓安康，王爷就要有王爷的气派，大臣也要有大臣的风范，，朕承诺朕在位期间，一定给各位王公大臣改善生活质量，朕不仅要扩大洛阳城，扩大王公贵族的宅地，朕还要颁旨，准
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许王爷大臣们在全国范围内公开选美，选美的规模按照宫廷的三分之一进行，这样把有才德的贤人选入王府，司徒府以及各位大臣将军的府邸，这样我朝繁荣昌盛，人人安享太平，人人争当大臣，人人为国效力。北海王所奏，甚得朕心，朕准了。众爱卿扩建住宅和选美之事，由北海王负责督办。
臣领旨谢恩，一定不辜负天子圣意。
天子道，众爱卿，还有没有事？朕还有其他事，没事朕要退朝了。
话音未落，只见尚书令高车肇出班，朗声奏道，臣有事禀报，自从先帝迁都洛阳，推行汉化改革，我大魏深得民心，承蒙皇恩，我朝继续推行汉化改革，臣要说的是，改革的步子要再大一些，改革的胆子要再大一些，改革的深度，要再深入些。我们应该进一步融入汉人，不再提倡说鲜卑语言，公共场合一定要用汉人语言，从孩子抓起，学堂里一定要用中原官话作为官方语言，此外，我朝上至文武百官，下至黎民百姓，不可以再穿鲜卑服装，要按照汉人习俗，统一官服，统一民间服装。
我们是个小民族发展起来的，我们要做大做强，让天下人礼拜，必须学会融入，只有融入，我们鲜卑和汉人才是真正的一家人。鲜卑的贵族与汉人同等，不可以高高在上，我们要吸收汉文化，允许汉人在朝里为官，这样，我大魏国才会迎来万国礼拜，人心所向，我大魏国才对得起九泉之下的列祖列宗。
高车尚书令话音刚落，咸阳王拓跋禧出列说道，启禀陛下，刚才高大人所言，臣不能同意，汉化改革要根据具体情况慢慢实施，不能一蹴而就，臣以为，鲜卑姓氏不能轻易改变，改变姓氏就是改变祖宗，先帝改革时，臣曾经提出鲜卑姓氏汉化问题，先帝说，此事宜当从长计议。当时先帝汉化改革势在必行，臣也是非常支持的，只是姓氏这一条，臣有保留意见，臣以为，这样下去，最终我剽悍善战的鲜卑族将消失，取而代之的可能是温文尔雅的鲜卑后代，如果那样，我们这代人可能就是鲜卑的罪人，臣肯请天子三思。
恩，各位爱卿所言，也都有一定的道理，此事可以以后再议，众爱卿要对汉化改革之事充分论证
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，取其利而避其弊。
朕以为，刚才高车爱卿所言，有一定道理，我现在建都平成，实有不利，平成地处北国，交通不便，天气寒冷，易攻不易守，经常被北方的土民柔然袭击，先帝之所以迁都洛阳，主要是考虑大国气概，中原地域辽阔，适合我大魏国发展壮大，但反过来，要是想完全统治中原，首先就要融入中原文化，这也是先帝的改革主旨。
咸阳王的担心也不是没有道理，朕有个折中的法子，既要改革，又要有适当保留，我大国由几十个民族组成，每个名族要保留自己的特点，这个叫求同存异。好了，各位爱卿，明天开始，先从我鲜卑贵族做起，我拓跋姓氏改为元，高车姓氏改为高，万忸于氏改为于，其他复姓如，叱李氏，改为李，纥骨氏，改为胡，达奚氏，改为奚