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第一百七十四章 共立轮回(1 / 2)

女娲娘娘是圣人,她所拥有的不止是对人族的舐犊之情,更有对天地苍生的无疆大爱。她要开辟轮回,绝不会是为了单独的某一个种族开辟,她是为了造福天下苍生。

她没有立刻把各族仙人叫出来,就是想把道理传达给人族每一个大能。

要成为天地主宰,光是实力强大,是不够的,除此之外,还要用自己的实力给天下苍生造福,得到其他种族的拥护和认可。

试想,洪荒所有的种族都拥护人族,支持人族,还有什么势力能够撼动人族天地主宰的位置。

与之相反,实力再强,引得天怒人怨,各族揭竿而起,纷纷来反对你,你难道还能把全洪荒的种族都灭了不成?真要那样做了,鸿钧道祖立刻就会找你去谈心。

“诸位道友,今日邀请诸位来女娲宫,是为了一件大事。本宫欲开辟五道轮回,想请诸位道友加入五道轮回体系。”

女娲娘娘柔声说道,没有半点压迫力,尽显大地之母的本色。

饶是如此,各族仙人也被女娲娘娘传达出的这个消息给震撼了!

后土娘娘立六道轮回之事,曾经掀起了轩然大波,要不是巫神一族势大,六道轮回早就被推翻了。

一本生死簿,一张判官笔,就决定一个生灵的命数,就算是得道成仙者,判官笔一钩,阳寿就没了,要入阴曹地府。

反应最激烈的,要数天神一族的生灵。

你们巫族没有元神,灵肉合一,肉身一灭,就彻底回归天地,我们天神一族就算失去了肉身,也能够再修炼一具肉身,或者用愿力凝聚出神体,为什么要去轮回?

当然,至关重要的一点,后土娘娘把天地众生拉入六道轮回体系时,没有征求各族主宰的同意。

或许,站在后土娘娘的角度,她是在做大功德之事,是在为洪荒造福。但是,对其他势力的大罗金仙来说,这就是目中无人。

这就像天元道君前世看过的小说,老子圣人一言不合,根本不管人族和女娲娘娘同不同意,一到人族就扯着嗓子大吼:xxx要教化人族,人教立。

这什么神仙操作?

这么霸道的做法,有几个人会觉得舒服?别说信奉人教了,不在心里骂老子圣人神经病都算是好的了。

后土娘娘的操作,比上述情况还要恶劣。

不管你是出于好意还是歹意,至少要先说一声,说都不说就把轮回立下了,打造个阴曹地府管我们死后的事情,凭什么?

在立下轮回之后,洪荒各族和巫神一族的关系更加恶劣了,最后闹到,一些极端的仙人,在巫神一族所掌管的巫城中搞恐怖袭击,刺杀巫神一族。

巫神一族在此次事件中,损失掉了五尊先天大巫,比第二次神巫大战的损失都大。

女娲娘娘如今,又立五道轮回,莫非是想让人族步巫神一族的后尘?

不!

众仙回过神来,然后想起,女娲娘娘是在邀请他们加入五道轮回体系。

龙马一族的代表是一位黑眉银发的老道士,伏羲圣皇转世之时,就是他照顾伏羲圣皇长大成人,并教会伏羲圣皇基础的修炼之术。

“龙师火帝,鸟官人皇”中的龙,指的就是龙马一族的老祖,能有资格教导伏羲圣皇转世,他自然是大罗金仙了。

在天大的事情面前,龙马老祖十分的冷静,他开口问道:“敢问娘娘,五道轮回和现存的六道轮回有何区别?”

他没有立刻同意。

女娲娘娘微微颔首,然后道:“五道轮回,根据生前的作为,而决定死后的去向。“

“第一道为天人道,天人,便是仙,生前积累三千功德者,可以直接在化仙池中凝聚仙体,或者投入有缘的仙家腹中,成为仙人。”

“第二道为凡人道,凡人(这里的凡人,不单指人族,还指普通的开启了灵智的异族),生前积累三百六十五小功德,在死亡之后,有重生为人的机会,只不过,一旦转世,前世的修为将化为乌有,需要重新再修仙道。”

“第三道为畜生道,畜生道,生前犯有大恶者,将被打入灵兽道,当牛做马,以赎罪行。”

“第四道为鬼道,生死即为鬼,生前庸碌者,无甚功德者,行有小恶者,无法转世,无法回归阳世,只能够以鬼物的形式存在。日后,或是修成鬼仙,或是阴寿耗尽,化为聻。”

“第五道为地狱道,地狱道,为罪无可赦者,留在地狱中,承受各种折磨,直到形神俱灭,永世不得超生!”

天元道君表面上不动声色,内心却早就激动得不成样子。

女娲娘娘所描述的五道轮回,和地球宇宙中道家的五道轮回,是差不多的。可能在细节上不相同,但是其中的道理却是极为相似的。

道家轮回体系,不是想轮回就轮回的,有资格轮回的只有两种,小善或者大恶。

小善者,有成仙的根基,通过轮回转世,多次积累,便能够成仙,大恶者,能够投胎不是幸运,而是折磨,一生一世当猪当狗当禽兽,十分悲惨。

最关键的是,道家的轮回体系,注重现世报。

你今生做了什么,在你死后,就会得到你应该有的待遇,今生的恩恩怨怨

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