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第一百五十九章、南美洲的阿兹特克人(1 / 2)

有时候,人生就是这么反复无常。明明上一秒还在丛林中被人追杀,下一秒就摇身一变成为了神明的使者,部落的座上宾。

血鸦坐在一间招待客人的草屋内,看着面前小心谨慎,似乎在害怕自己报复他们的印第安人们,神情难免有些复杂。

不久前,林涛控制雨林的草木,化成巨大的羽蛇神兵天降,将血鸦从困境中解脱。不光如此,他还找到了原本打算先行撤退的医生和粉尘,后者此刻正在原本雨林之心给印第安人准备的病房里进行手术。

几人在土著人的簇拥和崇拜下返回了部落,并立刻突袭了追踪器显示的位置,然而屋子里却早已人去楼空。

血鸦搜索了片刻,从垃圾桶里翻出了带着绿色植物组织的绷带。打入对方体内的追踪器只有在这的一个还在工作,其他的已经全部失去链接。

这让小队再度陷入尴尬的境地,想来徐岩峰也知道这些印第安人没办法拦住他们多久,因此将计就计,又误导了他们。

血鸦皱起眉头,思考下一步该怎么办,她凝重的神情显然吓到了旁边负责招待的土著小姑娘,让对方大气也不敢出。

好在没过多久,林涛就被土著们簇拥着来到这间屋内,他身后跟着一个年轻女孩,言谈举止甚至穿着都和其他的印第安人有明显的差别。

女孩会说英语,虽然还略显生涩,但只是口音,实际交流时并没有任何障碍。根据她的介绍,她叫娜雅•拉维亚,是酋长的女儿,也是现在部落里暂时的领袖。

“请允许我代表彩泉部落的勇士们,再次向几位道歉,我们无意冒犯昆兹奥考特大人和您的使者。”

女孩再次向林涛行礼致歉,态度谦卑虔诚,“请神明原谅他们,猎人们对徐医生的恶行一无所知,才险些铸成大错。”

“没关系,没关系。”林涛较忙摆手,他还没有被人这么对待过,又是跪拜又是行礼,因此显得很不适应,“你们也是被邪恶势力蒙骗,不怪你们。”

随即他又悄悄走到血鸦身边,用宇州国语问道:“那什么,他们一直在说得昆兹奥考特是什么意思?”

“就是羽蛇神。”血鸦有些奇怪的看向他,“我还以为你知道,才特地造了个……绿色环保版的。”

“羽蛇神不是库库尔坎吗?”林涛挠了挠头,“我当时没想太多,就是觉得这样比较帅,所以捏出来吓吓他们。”

“……”血鸦沉默了几秒,这才解释到,“库库尔坎是玛雅神话的羽蛇神,掌管天空,雨水,丰收等众多领域,是玛雅人最重要的图腾。

“而昆兹奥考特是阿兹特克人的神灵,是他们最崇拜的神明之一,祂教授了阿兹特克人学习宗教、农业和法律,象征光明和知识,保护阿兹特克人对抗黑暗与邪恶力量。

“算你运气好,昆兹奥考特的早期原始形象并不固定,是具有人性的神明,有着人类形象的化身。所以你那连现代科学都无法解释的登场,更可能被他们认为是神明本尊。”

“所以说我现在就是神灵喽,那我要怎么做?”林涛眼前一亮,脑海里已经开始构建一些种田流小说的套路。

然而血鸦立刻给他泼了一盆冷水,“不,你什么都不用做,别忘了我们的任务。我来和土著交涉,你只需要像个真正神明一样就行了。”

“真正的神明?”林涛愣了一下。

“就是吉祥物,负责被人崇拜和供奉,偶尔展露一下神迹,大多数时候只是宗教活动的借口和替教会背锅的存在。”

“???”

血鸦肯定的对着林涛点点头,态度坚决,她站起身,准备去和娜雅交涉。

不让林涛亲自和部落的酋长交流,最重要的原因其实是这小子对阿兹特克文明一无所知,怕他聊着聊着露馅。

毕竟羽蛇神是神话中传播知识的存在,不能言行举止都像个宅男,还是让他保持高深莫测就好。

除此之外,有件事血鸦没告诉林涛,那就是在南美洲的亚马逊雨林,虽然也有印第安人,但实际上他们只是印第安人的其中一个分支。

印第安人众多分支中最主要有三大分支,分别是北美的玛雅人,中美洲的阿兹特克人和南美洲的印加人。从地缘上判断,彩泉部落应该是印加人的后裔分支,或者祖先曾受到印加文化影响的印第安部落。

可他们居然信奉昆兹奥考特,并且从部落的布局,人们身上的装饰风格还有一些细节判断,又与阿兹特克人无比相似。

这就非常奇怪了,且不说阿兹特克文明已经灭亡。他们能出现在这里,是否意味着他们的祖先是远渡重洋,从北美洲搬迁到南美洲来的?

暂时将疑虑放在心中,血鸦开始向娜雅询问这些天部落的情况。

在传说中的昆兹奥考特神的注视下,娜雅不敢隐瞒,一五一十地叙述了最近发生的事。从她的父亲受伤昏迷,到雨林之心前来救援,再到徐岩峰的行为和昨天傍晚的极光。

最开始的一系列事件和电子烟的情报完美吻合,但在徐岩峰的事上娜雅却表现出某种非常复杂的情绪。

实际上她一直以来都对徐岩峰有所怀疑,从对方第一次说要到部落外“采药”时开始。

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