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第五十八章 阿道夫(1 / 2)

建立起一个新的思想只是第一步,如何传播开来才是真正重要的。

没人会相信一个凭空而出的思想,即使是像库斯特这种颇有名声的人构思出来的。

虽说国社是民族主义和社会主义的结合体,看起来属于是中立派,但实际上它两边都讨不到好处。

国社认为民族应该是统一的,国家应该是排外的,而真正的马克思主义者们决不允许有一点民族歧视。

国社又会给底层人民颁发福利,而一般能够信仰民族主义的人可都不贫困,不可能会把自己的利益让出去。

这就很像在做决策时,优秀的政治家都不会占据中立,而是独当一面领导一个势力去消灭反对派,否则模棱两可的回答会让双方都不满意。

像后来的三德子元首,他把民族主义做到了极端,成功把德国推上了短暂的巅峰,走上了对外扩张的道路。

然而事实告诉人们那条道路不可取,对外转移矛盾能够短时弥补国家自身缺陷,可终将会被众多敌人反噬,最终的结局也是极为惨痛。

冷战时期埃及的领导人纳赛尔所创立的意识形态也很像国社,早期主要是社会主义占主,成功让埃及迅速崛起;却在后面滋生出了民族主义,埃及国力也逐渐下滑,可见民族主义是不可控制的,无论如何都会诞生出来,并像毒瘤一样消耗国家生命。

令人可悲的是纳赛尔本人也对民族主义深信不疑,认为只有它才能挽救阿拉伯世界。

从某种意义来说,持有这种观点或许是正确的,但问题不仅出在当时与以色列的战争所带来的困境,还有一部分来自于他的继承人身上。

他的继承人尽干损人利己之事,是个非常优秀的政治家。他摈弃了民族主义精神,独自与以色列谈和换取失地,成功让埃及从战争的阴霾中走出。

这样做导致了一众阿拉伯国家拉黑埃及,埃及也丢掉了阿拉伯盟主地位,只能依靠苏联老大哥了,可惜那时候老大哥走上了修正主义道路,这个继承人不久也被阿拉伯人刺杀了。

总的来说,国社就像是政治上的中立派,两边都讨不到好处,但也因为其的妥协性和偏激进,很多不怎么了解政治的平民,以及一些较为激进或中立的政客大多会信仰它。

国社因其特殊性,通常都够带来短暂的巅峰,然后就会迎来长久的低峰期。而且无论是偏向哪条道路,最终都只能被自身反噬,不可逆地走向低谷,然后或是经改革重获新生,或是被新的政权取代。

国社看起来如此不靠谱,库斯特为什么还要偏走这条路?他脑子有问题吗?

或许是吧,库斯特只经过正规的军事教育,没有接受过合格的政治教育。

他对政治的理解完全依靠于他对历史的了解,好在西方的制度比较自由,政治审核没有社会主义严格,这才让他混进去了军队。

不过要从更高一点的角度来看,库斯特的抉择似乎没有什么问题?

世界正饱受战争之苦,各国矛盾频发,马克思主义迅速流通到各个社会。

但不是所有人都能理解马克思主义,一定会有傻子理解错了,然后走了偏道,就像玉皇大帝赫鲁晓夫那样。

国社就也可以趁着这个机会,专挑那些智商不太好的人进行宣传,说不准就能鼓动一批人加进去。

虽说把智商好的人留给别人可能不太好,但说句实话,人民变成一群傻子会更好治理,反而知识分子会因对社会现状不满经常搞小动作。

何况西方人的高知识分子一直都不多,傻子的人数至少是聪明人的几十倍,所以库斯特的这个行为可以说是洞察欧洲百姓民生。

国社完全可以趁着战争之际,迅速席卷整个欧洲,快速建立起一套强悍而有力的国家政体。

除此之外,还有他的声望极高,从爱尔兰到契丹,只要他说一句话,就会有一群人回应。

而国社在目前还没有出现,是一个很新鲜的玩意,如果能够有一个不错的演讲家煽动人民,配上他那无人不知无人不晓的声望,或许能够获得成功。

库斯特自认为演讲能力不够,但他心底已经想好了有谁来代他去演讲。

这个人曾是个美术家,现在作为传令兵服役,而且还和库斯特算是个老乡,大家估计也都猜到是谁了。

库斯特想趁着这个人还未成长起来就把他挖过来,于是随手用电话跟德皇说了一下。

德皇听到后倒是觉得没什么,要人嘛,有的是!

反倒是他的大臣们有些愤怒,认为库斯特贪婪无厌,对这种不老实的小老弟应该敲打敲打。

不过当他们听到库斯特要的只是个小小的传令兵后,无一不感到震惊,以为中二精神病还能通过无线电传染。

德皇刚想发火质问,就被他的大臣打断,一众人连忙同意了这个要求。

库斯特知道有些不对劲,便慌称阿道夫是他外甥,需要外加保护。

对于这种离谱到不能再离谱的回答,没有一个大臣会相信,但威廉二世却相信了。

一个奥地利将军联合一群德意志大臣成功把他们的皇帝糊弄过去,最终换取了一个来自巴伐利亚部队里的小兵,这还是史

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