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第929章 貂蝉:我来了,我征服(1 / 2)

刘豹一死,匈奴诸部四散。

除了刘渊带着不到三千的部曲遁入黑山之外,其余依附匈奴五部的杂胡,纷纷选择跪地投降,这里面,就有为祸汉人最厉害的羯胡。

羯胡者,高鼻深目之胡种也。

这些胡人,其实是匈奴人西征之后,从中亚带回来的俘虏胡种,后来慢慢的变成了杂胡中的一部,由于信仰不同,人种不同,这些羯胡人在五胡乱华中,对汉人的屠杀也是最甚。

胡烈入汉军已经不短时间,对刘封的好恶知之甚详。

在一番甄别之后,胡烈直接下令,将俘虏诸胡中的羯胡人给拖出来,然后齐刷刷的挖坑活埋。

这一番折腾下来,被胡烈所坑杀的羯胡人数多达七千余人,胡烈凭着这一手残酷之极的杀人手法,其名在北方诸胡中谈之色变。

并州初定。

刘封坐镇于太原郡晋阳,一面接见归降的晋国降将、降臣,一面部署围歼王昶的计划,打蛇不死,必遭反扑,对这位魏晋大司空的影响力,刘封很是忌惮。

太原王氏的底蕴,从前汉也就是汉武帝时期就已经积存下来,刘封要想让并州长治久安,首先就要分化瓦解太原王氏的势力。

王昶因为王浑被杀的关系,不可能再和刘封和解,所以,这一支,刘封不作拉拢的考虑。

除了王昶之外,太原王氏从大的分支来说,有祁门王氏、晋阳王氏之分,从小的分支来说,有王昶这一支,又有王机、王沈一支。

祁门王氏,最有名的人物,就是汉司徒王允、魏征东将军王凌,这两人一个被西凉军所杀,一个被司马懿所杀,全族子弟更是死了一个七七八八。

两族嫡系之中只剩下王允有一个孙子王黑活着,王凌这边,因淮南兵变失败,子弟尽被屠杀,只有郭淮的夫人王氏一个存活。

用苦大仇深四个字来形容祁县王氏,最合适不过。

有这一层仇怨在,刘封厚恤祁县王氏先人王允、王凌,任用王黑为晋阳太守,也有千金买马骨的意思。

王黑被重用,郭淮夫人王氏也从凉州赶来,其后,刘封又以天师道大天师的名义,道诏武当山天师道大祭酒红昌真人北来传道,这连环几手下来,太原郡不稳定的局面终于安定下来。

红昌真人。

貂蝉在天师道中的道号。

这位昔日前三国时期的绝色美人,如今已是仙风道骨,成了荆州一带仅次于刘封的大名人。

刘封之所以传诏貂蝉北上,也是想借一借貂蝉曾是王允义女的身份,在太原郡还有整个并州,弘扬天师道道义,以此来凝结北方汉人的心气。

这些深层次的想法,刘封在信中与貂蝉交待过,对于这一点,貂蝉很是赞同。

在给刘封的回信中,她还提到了一点,那就是相比南方,北方因为魏晋两国施行的对胡宽松政策,汉人的地位渐渐没落,胡虏的地位在上升,这种此消彼长态势一旦延续下去,北方汉人的处境将相当艰难。

但若是天师道在北方传开,那情形就不一样了。

道家弟子有道法传承,有道义约束,天然能形成一种团结的氛围,这样一来,单个实力不强的汉人,就能凭借团结的力量,抵御住胡族的不断入侵。

在王允以美人计诱惑董卓之时,貂蝉只是司徒王允府上的一个歌伎,因生得美貌,又加上王允要计诱,才被收为义女,在政治见识上,貂蝉不说有什么,几乎就是一个花瓶形式的存在。

后来董桌死后,貂蝉又跟着吕布、曹操东奔西走,才算是渐渐有了些自主的想法,但她真正的形成自己的主见,还是在成为天师道武当分支的大祭酒之后。

荆州的安定,让天师道的传播得以延续。

一波又一波北方逃难来的流民,也给了貂蝉了解和知晓这个时代最底层百姓诉求的机会,就算刘封不来信书,貂蝉也有意到并州来一趟。

从荆州武当山到并州太原郡晋阳,貂蝉一路之上大张其鼓,随同北上的道众多达五千余人,其中不仅有道法高深的祭酒、小祭酒,还有众多精壮的鬼卒,这些被道法感化了的人,是天师道的最忠实支持者。

刘封是中兴天师道的大天师。

琪瑛真人,也就是张敏,是南支天师道的领袖。

现在貂蝉领着他们北上,是要开拓天师道在北方的领地,这个任务之光荣,让一众道徒心潮激动,一路北行不能自己。

得知貂蝉到来,刘封换上一身天师道大天师的格子道袍,挽起道家佛尘,来到晋阳城外的义舍相迎。

多日不见,貂蝉的容貌比起当年要更加的沉稳了许多。

从面相来看,昔日汉末三国第一美人的风韵犹在,只是在两鬓所在,隐隐有了些华发白霜,让人有一种美人依旧在,只是岁月改的怜惜之感。

“大天师,天师道北支的驻地,不如选在恒山,那里悬崖绝壁,上延霄客,下绝嚣浮,地势险峻,为传道之上佳所在。”

见到刘封之后,貂蝉正了正头上的道冠,向刘封郑重行道礼,然后,提出了天师道北支驻地选址的想法。

刘封听貂蝉这一提议,心中先是一怔,然后又点头道:“红昌真人如此一说,择日不

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