第6章
只见闪出这人，青壮年纪，身形高大，五柳长髯，气宇轩昂，原来是成吉思汗最为宠信的近臣——耶律楚材。这个人可不得了，他原本是契丹族的贵族后裔，其祖上就是辽朝开国皇帝耶律阿保机。自耶律楚材的祖父起，他们家世代都是金朝的达官贵族，常年居住在燕京（今北京）。这耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉文化，年纪轻轻就已博览群书，不仅通晓天文、地理、律历、佛学、医药、占卜等等，三教九流，无不精通，在诗词歌赋上造诣也颇深，出口即成章、下笔皆为文。
耶律楚材原本在金朝为官。1215年，成吉思汗攻打燕京的时候，听说城中有位才华横溢、满腹经纶的奇士，于是盛情相邀，招募耶律楚材随其左右请教治国大计。这耶律楚材果然不负重望，不单在辅助成吉思汗的时期常进谏征伐、治国、安民之道，屡立奇功，更是在后来蒙古建立元朝的过程中起到了举足轻重的作用。耶律楚材在政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多，他推动蒙古接纳汉文化，建立礼制、赋税、科举、编户、法律等制度，对蒙古和中原的历史都产生了深远巨大的影响，是一个足以彪炳史册的巨人，这些先按下暂且不表。
自从成吉思汗将耶律楚材招致麾下，对其格外信任器重，视为心腹，大汗还亲切的给耶律楚材起了个蒙古名字——吾图撒合里，蒙语的意思就是长着长胡子的人。成吉思汗凡遇重大事宜必招耶律楚材商议。耶律楚材来了不久，引导大家学习汉文化和礼制，致使蒙古军中很多的君臣礼仪称谓，军队议事、编制方式等都逐步汉化起来，所以会存在蒙古和汉族不同称谓方式混用的情况。
这耶律楚材面色凝重，略一滞顿，朗声说道：“陛下，倘若我军继续征伐这大夏，恐有不测之劫数！”此言一出，顿时一片哗然，众人纷纷窃窃私语。成吉思汗心中一凛，右手不自觉的捋了一下虎须，左手示意耶律楚材走到身边，仍是微笑着问道：“爱卿，此话怎讲？”
却见耶律楚材抬眼接触到大汗微笑的双眼时，突又变得犹犹豫豫，眼神游移，似是不敢直视大汗双目，抿了抿嘴唇才又慢声说道：“陛下，这夏国盘踞黄河流域近两百载，幅员辽阔，根基深厚，城池众多，恐现时气数未尽。三太子所言极是，我军连续征战已近一载，进军路上又有贺兰山天险阻隔，敌重兵据守贺兰山关，实是易守难攻，如勉力为之，恐车殆马烦，恳请陛下还是从长计议。”这番话说出来却又不疼不痒，显然是有什么话欲言又止。
成吉思汗双目微合，看着耶律楚材，心中甚是奇怪，想这耶律爱卿有通天彻地之才，擅窥天象，精通卜术，平日里料事如神，从未见过如今日这般闪烁其词，难道真有什么不祥之兆？看此情形，耶律爱卿实是不愿说破，以免乱了我军军心。
成吉思汗伸出双手握住耶律楚材作揖的双腕，感受到对方心跳加速带来的脉搏起伏，脸上却一片轻松，哈哈大笑：“耶律爱卿，勿要忘记，朕之祖上乃是长生天腾格里的子嗣，腾格里自会庇佑于我！朕还要骑着那匹新得来的天马踏遍天下每一寸土地，倘若对个小小夏国就瞻前顾后，达成朕的心愿之时岂不真的要老态龙钟了？纵是这贺兰山关山高城固，恐怕也难以抵挡我军的抛石机和巨弩吧。待我军踏过这贺兰山谷以后，距这中兴府仅咫尺之遥，此时撤军岂不被那些夏国的小儿耻笑！爱卿尽管放宽心，腾格里自会庇护我大军逢凶化吉，所向披靡，一路凯歌！”
众人本有些惴惴不安，听闻此言顿感轻松，可耶律楚材平复了一下情绪，似是鼓起了勇气，仍正色说道：“陛下，近日微臣夜观天象，自灼羊胛，以相符应，惊觉这次征伐夏国恐有无妄之灾！臣罪该万死，道行短浅，无法窥测天机全意，甚感防范无策。唯有恳请陛下遵从天命，暂且避之！”
众臣尽皆惊得哑口无言，屋内顿时鸦雀无声，空气安静得能听见大帐外的军旗被寒风吹得猎猎作响。只见成吉思汗微合双目，沉吟半晌，转头对窝阔台一字一顿说道：“既然如此，着信使去见那夏国皇帝小儿，传朕口谕，命其速速俯顺归降，从今往后须向我国纳贡称臣，永不忤逆，否则必招屠城之祸！”窝阔台右手轻捂左胸，躬身一揖：“遵旨！”。
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五柳长髯：形容胡须如五支柳枝一般飘逸。其两耳下各一“柳”，上唇两边各一“柳”，下巴一“柳”，共五“柳”。
气宇轩昂：气宇：人的仪表、气概。轩昂：气度不凡的样子。形容精神饱满，气度不凡。也作“器宇轩昂”。
律历：出自《大戴礼记?曾子天圆》，指乐律和历法。
占卜：意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、蓍草、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。
三教九流：三教指儒教、佛教、道教三教。九流指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。
造诣：一指运用学问、文武、艺术等所达到的程度、境界、水平，达