非常君与太学主的会面很顺利,虽然他只是副主事,人家是正太学主,不过他是因为师兄有伤在身故代师兄前来拜访,所以两人虽非同辈,但四舍五入算是平级。
就儒门内部的暗流一事,非常君与太学主大概阐明了德风古道的立场, 不希望儒门因此内耗而让外人看了笑话,所以儒圣明德一脉愿意做出让步。
但这一步,不止儒圣明德一脉要让,所有参与进来的儒门组织皆要让。
为了儒门能够持续兴盛,众人各退一步,商议一个折中的解决办法出来。
在交流过程中, 非常君也了解到, 太学主确实对得起师兄对他的评价。
太学主在此之前便与蔺重阳持相同态度,双方在冥冥之中的默契, 让太学主借着机会已经把顽固派给压了下来,但关于如何把他们吃干抹净,此前还没有一个相对完美的解决方式。
而非常君带来的全新思想,帮太学主补上了这个空缺,那些老顽固不是口口声声说四书五经六艺才是儒门正统嘛,行,儒圣明德一脉承认这一点。
但相应的,为了整个儒门的发展与兴盛,他们也需要做出一些简单的革新。
在太学主的牵头之下,儒门内部的三方派系代表,在进行了深入的交流之后,推出了儒门最新的规章制度:
新时代的儒门建设,要把“为苍生服务”树立为儒门思想内核,易法制, 树新风, 打造更先进的儒门思想, 传递更先进的儒门精神。
险些掀起儒门内战之类的往事, 儒圣明德一脉可以既往不咎, 但新生代的思想工作,不止是要稳抓,更是要狠抓,不能有丝毫放松。
至于说老一代,在非常君看来已经没救了,等时机到了,也就是他们为苍生死而后已的时刻。
所以为了新生代能更好的发展,自此之后,凡是儒门所属,入门之后皆需要先学六艺。
第一轮的学习,由各方组织独立完成,将儒生的基础打好。
只有学过六艺之后,才可称为儒生,没有这道程序,那就是散人。
散人是什么,散人就是没有背景、没有资历儒生,没有正规儒门组织开发的凭证, 证明其是儒门中人。
修完六艺后,最基础的环节便完成了, 紧接着便是下一轮的学习。
如果不打算继续进修, 那就拿了证明之后,哪来的回哪去;若是打算继续进修,那便先进行一个基础的测试。
内容也简单,就是看思想审核是否过关,政治面貌是否合格。
总不能儒门教你养你这么久,你吃里爬外吧?或者干脆从头到尾是其他地方的卧底,就算你是卧底,那也要遵守儒门的法。
若是一切都没问题,那便可以前往学海无涯进修,进行新一轮的学习,接受更高质量的教育。
等从学海无涯毕业之后,若是想从文职,便拿了证明去找工作,或者干脆自己创业;若是想从武,便拿了证明前往德风古道,以求再进之机。
走完这一套程序,才是真正有资历,有背景的儒生。
而没有走这一套程序的,虽然你也是儒生,却没有儒门组织认你。
散人读作散人,实际上写作泥腿子,处于儒门鄙视链最下层。
逍遥自然是逍遥,毕竟头上没人管着,但背后也没人撑腰。
如果有灾祸……
懂得都懂。
将基调定下之后,便是细节方面的探讨,比如哪种层次的组织能作为学府教授六艺,哪种层次的组织愧对先圣教育自愿被取缔,是否要定期做绩效考察,让做得好的组织上位。
这个政策虽然缜密,却是专门开设给广大普通儒生的上升渠道,决定自己的未来是学文教化一方,还是学武卫护一方,或者干脆能文能武,于筚路蓝缕开创一方支脉。
毕竟不管是学海无涯还是德风古道,都有自己直系的下属支脉,在这个政策之中处于主动方。
德风古道的六艺课程固然是选修,但可以通过下属单位往上输送人才,在一套流程走完之后就又能去开设全新的下属单位。
而学海无涯本身的儒生,在战力方面自然是不如德风古道,但胜在所学内容多样化,再加上也可以在这套流程中去德风古道进修,以弥补不足。
而顽固派系虽得到了六艺的正统地位,但在这套系统中的上升渠道,却被儒门一文一武两大流氓把持。
同样的,顽固派内部也是分派系的,有死顽固的,也有能被诏安的,文武流氓的简单一手,直接让这些老顽固的联盟破裂,毕竟其中可以探讨的内容太多了。
从结果来看,普通儒生拥有了成系统且稳定的上升渠道,顽固派得到了六艺在儒门至关重要的正统地位,学府派得到了地位的提升与稳固,革新派促成了这个局面,儒门在这套政策下,能有源源不断的新血传达各处。
那么,是谁亏了呢?
………
“对于师弟此番成果,师叔如何看?”
粹心殿上,蔺重阳将师弟发回的书信递给一旁的夏戡玄,随后出言道。
夏戡玄接过书信,在看完其上内容之后说道:
“六艺地位的巩固,对儒门整体来说