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第一千一百三十四想买卖开始(1 / 2)

面对眼前的姑娘,梁川也失了神。

既然不爱,为何要做这样的事,可是覆水难收。。

梁川一时竟然不知要说什么才好!

‘把衣服先穿上吧。’

曲珍没有汉家姑娘的妞妮,梁川对他说什么,虽然此时身体有着剧烈的不适,她还是照做。

接着就仿佛一切都没有发生过,梁川等曲珍收拾好,便出了门。

牛圈里的小姑娘依旧是怯生生地望向他,梁川的眼神只是与黑暗中的她对视了一眼,便懦弱地闪开了,朝着商队驻足的地方而去。

曲珍独自又整了整自己的皮袍,还没有想明白,为什么这个男人会有这么大的落差。

看着男人离去的背影,女人的直觉告诉她,可能是自己做错了什么,可是自己错在哪里?

是说了什么不该说的话吗?

一滴眼泪突然滴了下来。

与其是这样的结局,不如一切都未曾发生过。

女人就是这样,如果是一桩买卖,那只论利益,如果加上感情,那就得掺一些悲欢。

对曲珍他们来说,高原上的风俗是一回事,可是她也算接受过大宋文化的人,她也不只当一个生育的机器,也有了自己的七情六欲。

初次遇见梁川之时,她只是想把梁川当成合作的对象,为了获取对方的信任,她可以无所谓什么贞洁贞操,毕竟这玩意对吐蕃人来说,有点可笑。

可是现在不一样,当看到梁川来到高原的时候,她突然对这个坐怀不乱的男人有些刮目相看。

他的眼神很清澈,没有那些下流男人眼中的猥琐,也不会看到自己投怀送抱之时,就凌辱作贱自己!

这就跟大部分的吐蕃人完全不同。

在吐蕃人眼中,女人就是工具,就是附属品,哪怕是大唐下嫁的尊贵的公主,也是如此!

但是,要是一个吐蕃男人这样对她,她无话可说,可是,眼前这个男人给她的感觉这么不一样,为什么他比吐蕃男人还要绝情!

她只是有一种很强的失落感,从自己的内心涌出来,无法抑制这样的悲伤!

次日刺眼的太阳悄然升起,别看才刚起的旭日,照在身上却有一种滚烫的感觉!

这种天气,大部分的吐蕃人都会卸掉半边的皮袍,这样身上不会太热。

一个地方的服饰总是经过无数人的改良,最终的定型都是最适合一个地区的!

梁川与商队是住在帐篷当中,梁川走出帐棚,昨天消耗了他大半的精力,又豪饮了不少的酒,一躺下就如死狗一样睡得不省人事。

刚走出帐篷,迎面正好撞上睡眼惺忪的叶凡!

头发凌乱如同鸡窝,披散着垂在两肩,身上腰带都没有扎起来,像穿着一件浴袍一样,踉跄着步子走了出来,几乎要站不稳!一双眼袋几乎要掉到地上!

看来他昨夜也是累得不轻!

叶凡看到梁川,搂住梁川的肩连连夸赞道:‘果然妙极,吐蕃姑娘虽然味道大了些,不过是真的虎,真累死我了!’

‘两个姑娘呢?’

‘刚刚她们跟我说还要去捞盐,我就没有留她们!’

叶凡连忙把自己的裤腰扎紧,两个人远远地就听到了大长老次仁的声音!

原来昨天的大宅子竟然是一座寺庙!

两人抬头一看,这座寺庙小楼拥簇、穹顶上金光闪耀,主殿居中,经殿佛殿环绕四周,与汉式寺院的对称格局迥然不同。

两不禁有些错谔,想想昨夜的放肆竟然是在佛主的地盘,这是大大的不敬!

大理也是一个佛国!连他们的皇帝都要去当和尚,可见佛家在他们大理人眼中的地位!

相传当年段氏段思平打天下的时候,就是得到了观世音菩萨的指点,所以整个国家上下都对佛家极为敬重!

两人不知道,次仁与德吉都是僧侣!

在吐蕃,佛教僧侣的地位可以用超然来形容。

松赞干布时期,他引入了佛教,甚至让人按他的外形去打造佛像,目的很明确,就是要利用佛教来控制人们的崇拜与信仰!

早期出家当僧侣的都是吐蕃中的贵族,还有贵族的妻女出家为尼,吐蕃的赞普为了保证佛教僧侣的地位,甚至制定了法律,用手指僧人要断指,用嘴骂僧人要割舌头,用眼睛去瞪僧人,眼珠子都要挖掉!

说白了,僧人一度在吐蕃就是至高无上的存在,连看都不能乱看!

这个时期,吐蕃走向了辉煌,也有人说这时候正是地球的小温期,高原的气温上升,人口大量增长之后,造就了吐蕃的强大。但是这种说法很肤浅,把人类的事业归就于气候,原因主要有四个方面,是史家比较公认的。

吐蕃利用佛教来控制吐民,老百姓对于皇权可能还会质疑,对于神权,他们哪里敢有二心。

次仁将梁川与叶凡请回到自己的寺庙当中。

肉也吃了,酒也喝了,这一次就是要谈正事了!

次仁与梁川叶凡,还有德吉,一及一众芒康的大佬们列席而坐,这时候就没有酒与女人,吐蕃人的诚意不可不谓满满,生意都没开始谈,就摆了这么大的阵势,是真的下了血本!

梁川

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