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0176、妖魔鬼怪的末日,假行僧!(2 / 4)

产生了强烈的认同感,从而喜欢上了这首歌。

听了歌,大多数人会以为崔建军是一个浪荡子。

其实,生活中崔建军自己才是歌中那个美女,他的女朋友才是歌中那个浪荡子。

他们并没有结婚,但是生了一个女儿,他女朋友是一个米国裔华人。

女朋友带走了女儿。

如果不了解崔建军,根本就听不懂他的歌。

但是崔建军有另外一个非常厉害的地方。

那就是他的歌词从本心出发,不涉及具体的描写和细节。

会给每一种思维的人都造成一种,他是在写我的错觉。

正是因为这样,崔建军的歌受众特别广。

无论是红旗下的,还是黑暗中的。

无论是阳光下的,还是阴暗里的人,都把崔建军当成是自己的教父。

在爱国的人眼中,崔建军的歌是爱国青年必听,不选成国歌可惜了。

在恨国人士眼中,崔建军就是反红急先锋。

其实,在崔建军眼中,他从没有考虑过立场问题。

因为他一直就是生在红旗下长在春风里,从没有想过要变换立场。

所以立场在他这里就不是一个考虑条件。

生为石头的石头,怎么会考虑自己是馒头的事情呢?

如果出发点不同,理解崔建军的歌,就会有万千解读。

但,也正是因为这个原因,现场的歌迷感觉,‘自己懂了’。

【这歌,真好!】

【这不就是我吗?】

【这不就是那个王八蛋么。】

每个人各有想法,但都确信自己懂了。

现场渐渐有了声音。

“lelellelelelelele1!”

“lelellelelelelele1!”

就连听不懂歌词,只是看到了翻译歌词的外国观众,也开始哼哼:“lelellelelelelele1!”

这就是崔建军。

当一首歌结束的时候,所有人都已经学会了这首歌的调子。

和主流摇滚完全不同的风格。

非常有特色的唱腔。

不过观众并不明白这一点。

观众只知道摇滚的风格可以多样化,可以很多。

万物皆可摇滚。

事实上,这也是摇滚的本质之一。

摇滚,就是在多种音乐风格的结合下发展出的音乐。

然后又在本身基础上发展出了多种音乐风格。

摇滚是具有包容性的。

如果某个摇滚歌手说出‘XX那不是摇滚’的话,这人才真正的不是摇滚。

摇滚也是具有思维性的。

摇滚可以是圣歌,也可以是反信仰的,甚至还有专门的黑信仰类摇滚。

自然而然,摇滚也是可以自由派的,也可以是人权派的,也可以是民主派的。

但是,如果有人摇借用摇滚达到某种目的,那就真不是摇滚了。

摇滚,只表达态度,不涉及实际事件。

简单点说,就是崔建军那句,听说过没见过,很好说不好做。

现场气氛热烈,山呼海啸,意难平。

林轩也没有去打断。

而是在思考崔建军的故事。

崔建军出生在八月二号,只差一天就真正的建军了。

他的父亲,一位朝族青年,非常痛惜自己的儿子没有早一天出生。

于是想尽了办法给崔建军的出生日期改成了八月一日。

并且给他取名为崔建军。

崔建军年轻的时候,觉得自己的名字没有个性,于是把军字给去掉了,给建字加了人字旁。

后来,崔建军可能感觉自己年轻时候冲动了,思维跟上了他老父亲的思维,于是常年在头上戴着一顶红色五角星的鸭舌帽。

青年时代,崔建军差一点真的参军,作为文艺兵。

但是因为要去在那个年代的认知中距离燕京遥远的阳沈市,所以他母亲不愿意。

于是永久的错过了这个机会。

年轻的崔建军,既能唱难忘今宵那种风格的歌曲,也可以把纯英文唱的原汁原味。

所以作为稀缺人才,迅速在音乐上站稳了脚跟。

并且在爵士的道路上走出了很远。

然后,《一无所有》到来。

这是崔建军对于摇滚的初尝试。

这个尝试只有关于形式,和真正的崔建军摇滚基本一毛钱关系都没有。

随后《新长正路上的摇滚》来袭。

崔建军找到了自己的摇滚,那就是红色摇滚。

很多人曾经批评崔建军,自从中年之后,就只写红歌,guo歌,军歌了。

这些大傻子却没想过,崔建军从来就只写红歌,guo歌,军歌,并不是从中年之后在开始的。

就是因为有一群大傻子把自己的歌拿来反向解读。

崔建军才在后面放弃了最开始自己朦胧的写法,开始写实。

但也是因为写实,崔建军地位还在,但是歌却再也不火了。

崔建军也知道是怎么回事,但是固执的,义无反

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