那水银玉龙与壁画融为一体,虽然流光溢彩,却也只是死物而已。
向上看去,壁画上的龙图顶端,天空裂开一条红色缝隙,龙头的一半已穿入其中,龙身与凌云天宫的殿中宝座相联,一位王者正在众臣子的簇拥下,踏着龙身,缓步登上天空。
这人的身形远比一般人要高大得多,身穿圆领宽大蟒袍,腰系玉带,头顶金冠,冠上嵌着一颗珠子,好似人眼,分明就是雮尘珠的样子。
灯光停在此处,陈玉楼长大了嘴道:“这个,是不是?”
孙缺点了点头,但雮尘珠却不在此处。
关于雮尘珠的说法有很多种,有说为黄帝仙化之时所留;有说得之与地下千丈之处,是地母变化而成的万年古玉;亦有说是凤凰灵气所结......种种传说,莫衷一是,但其形状酷似人的眼球,乃是世间第一奇珍。
究其本质,乃是蛇神头上的那颗巨眼,因而可使它的灵魂长生不灭,在天地与时间的尽头。它会像凤凰一样,从尸骨中涅槃重生。并且这个巨眼,还可以作为通向“行境幻化”之门的通道,也就是佛经中描述的第六种眼睛“无界妖瞳”!
所谓的行境幻化,其实就是开启虚数空间。而这个所谓的虚数空间,在某种意义上,也就是我们所理解的“阴间世界”。
如果说我们所在的世界,乃是充满了正能量、阳气的世界,那虚数空间便是同阳间世界完全相反属性的存在。
孙缺所理解的,也仅此而已。
那蛇神作为鬼吹灯世界的几大BOSS之一,其实力绝对是登顶的存在。或许还没到“仙”的境界,但也该是无限接近的大能。否则如何能够掌握一个世界的入口?
“我听说鹧鸪哨的事情后,也托人查过许多文献资料。这雮尘珠,最开始应该是在中原地区流传才对,为何会流落到这边陲之境?真是奇怪!”
陈玉楼一边观察着壁画,一边愁眉不展道。
孙缺摇了摇头,解释道:“这雮尘珠,最开始并不在中原地区,而是来自西域。”
“西域?”
陈玉楼“哦”了一声问道:“这倒是奇了,怎么会自西域而来?”
按照他们这些土夫子的认识,中原文化应该是远胜于四海八荒的,怎么会有一个西域边境拥有如此神物?
“这就涉及到一桩十分古老的秘史了。藏地最古老的史诗中,写到过一位格萨尔王,他打败了一个名为魔国的邪恶势力,而雮尘珠也是由此流入中原。”
他瞥了眼陈玉楼,和他说这些,自然是有目的的。后面说不定还得往昆仑山一趟。
“中华文明的人文始祖黄帝的老师广成子,也是在崆峒山修道,当时也是西域地区,这有什么奇怪的?”
格萨尔王推翻魔国统治前,魔国人大肆挖掘地下空间引发地陷,让恶罗海城沉入湖底,自此后,雮尘珠也深埋地下。
一直到中原地区的商代,第二十二代君主武丁,在妇好抵抗东侵的雅利安人的过程,听信巫师之言,前往西边魔国旧址,在一座崩塌的山峰中找到一只染满黄金液体的玉石巨眼和一件赤袍。
武丁认为这只古玉眼是黄帝仙化之后留下的,无比珍贵,将其命名为“雮尘珠”,并命人铸鼎纪念,遂成为世间第一奇珍。
而这巫师的身份,孙缺有些怀疑,极有可能与献王有关。
当然,不可能是献王本人,因为那时候他绝对还未出生。
但他将黄河鬼窟一带的图纹与远在滇南的献王墓中的咒文联系起来,却发现二者之间有着密切的联系。或许,这滇南地区的巫文化,甚至整个华夏地区的巫文化,都是起源自同一个地方。
或许是黄河附近的傩国?又或者是巴楚一带的巫国?
自武丁之后,雮尘珠一直被收藏于宫廷。即便是后来政权更迭,也未曾遗失过。周文王研究过这样神器,并把这些内容,详细地记录在了天书之中。不过这些机密,始终掌握在统治阶级手中,几乎所有的君主都梦想能够成仙得道,长生不死,永保万年江山,所以都竭尽全力去破解“雮尘珠”的秘密。一直到秦末时期天下大乱,雮尘珠才从宫廷流落到了民间。
而盗走雮尘珠之人,极有可能就是献王本人,或是他的直系亲属。
一直到了汉武帝时期,武帝逼迫献王归还雮尘珠。献王不肯,由此引发了滇国的分裂。
而后来陪葬于西汉武帝刘彻之茂陵的,不过是伪造的影珠罢了。
后来茂陵遭到卸岭祖师赤眉军大肆发掘,陪葬于茂陵中的雮尘珠就此散落于民间。在这发掘过程中,十万赤眉军还遇上了堪称第一防盗神器的九死惊陵甲!
其过程虽然复杂,但孙缺可以确定的是,雮尘珠就在献王地宫里面。
二人继续观察着明楼上的壁画,上面有些内容十分邪恶,竟是以铜鼎焚烧尸体。这玄宫大殿除了这些之外,倒是没有什么值钱的东西了。
二人继续往前进入后堂,这里同样是令人眼花缭乱的壁画,统统都绘制着滇国的历史。倘若是前世,孙缺一定会对这些东西视若珍宝,其中任何一件解构出来,那都是震惊世界的文化研究。
不过此刻,孙缺对