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第四百一十二章:鸿蒙终(十三)五色莲-身毒之地(1 / 2)

<div id="tet_c">钟善泽削弱了净世白莲的实力上限,这种行为对未来的洪荒世界来说,其实还是有所好处的。

这样即便后来净世白莲被共工操控,在洪荒大陆掀起了滚滚洪水,造成的破坏力度也有限,没法像昔日罗睺操控灭世黑莲那样,引发了巨兽时代终结的三族大劫。

毕竟那个时代已经是人的时代,文明的力量占据主导,所以超自然因素所占的比例越发下降,那也是合乎天道的事情。

在分离完净世白莲以后,钟善泽朝着天外天飞去,在昔日五色莲破碎之时,第四朵碎片便流落于此。

钟善泽朝着天穹一路攀升,先是冲破了层峦叠嶂的云层,在九重天之外的星辰天中,终于找到了五色莲的第四朵碎片——十二品造化青莲。

然而相比起业火红莲和净世白莲来说,造化青莲就没有他们那种运气了,它在未来并不需要承载任何功德。

于是钟善泽将造化青莲的莲藕与莲叶给拆分开来,莲藕他会留在原初,其未来将会成为凌霄宝殿的基地。

至于莲叶则是被钟善泽带走,经过万物母生鼎的炼化之后,会成为三股玄之又玄的三清之气,听名字就知道他们未来的主人是谁。

在费了一番功夫搜索之后,灭世黑莲、业火红莲、净世白莲和造化青莲都已经敲定,现在还剩下最麻烦的十二品功德金莲。

往昔混沌五色莲解体以后,功德金莲与净世白莲一同,飘向了那云与山的彼岸,但问题是功德金莲他飘得更远,已经飘出鸿蒙小世界的范畴了。

这件事还是得归咎于,太极工作室对于洪荒系列最终篇——《洪荒之封神》一些剧情的思考。

《封神演义》中所谓佛本是道,但这个世界又没有《封神演义》,所以这方面无需如此严格,因此佛教来源还是按照大众的普遍认知,即来自于云山彼岸的身毒。

那么云山彼岸的身毒,与东亚这边的鸿蒙小世界,又该是一种什么样的关系呢?功德金莲便是为此埋下的伏笔。

实际上在《鸿蒙终》的游戏内,是不会提及功德金莲的消息,就是为了日后身毒来客进行铺垫。

这也使得对于鸿蒙的玩家们来说,功德金莲是五色莲碎片中,最后一个下落不明的碎片存在。

要知道在《鸿蒙终》这款游戏内,日后东天二皇会接触到业火红莲、净世白莲和造化青莲。

灭世黑莲虽然没有出场,但是其在《鸿蒙始》中出现过,玩家们清楚这朵碎片的缘由,故只剩下功德金莲下落不明。

而此时钟善泽所处的世界,并非是一个真实的游戏,而是以游戏为原型创造的鸿蒙小世界。

所以在游戏中是会在后来系列提到的信息,此时作为鸿钧扮演者的钟善泽,就得亲自去身毒跑一趟。

然而这就比较苦逼了,因为有关于身毒的策划案,目前全都停留在电子档的状态,毕竟《鸿蒙终》里又不用出现,为什么需要将他们敲成代码?

所以当钟善泽飞出鸿蒙小世界后,是根据那仅存的一丢丢代码,让虚拟世界自行发挥,从而创造出的身毒小世界。

钟善泽在进入身毒小世界后的刹那,便已经来到了此行的目的地,只见前方是一片高耸入云的宏伟雪山。

这座雪山同时也承担着分界的职能,隔开了洪荒大陆和身毒大陆,只有实力达到鸿钧这种级别的存在,才可以自由穿梭在两个世界之中。

否则的话即便是实力强如兽王一般,这道雪山对这种存在来说,依旧是一道不可逾越的天堑。

望着眼前诞生的身毒小世界,钟善泽心中想的就是感谢顾问肃宁,不然他连怎么创造小世界都不懂。

毕竟对于雅利安人入侵之前的身毒神灵,钟善泽可以说是一无所知,只记得以前依稀从某摆渡中看过,土著信仰的是什么兽主这样的玩意。

然而肃宁在和戴文瓘的聊天中,表示这不过是19世纪英国学者,看到雕像后的俺寻思而已。

什么兽主是最初的湿婆信仰云云,全都是没有任何其他依据的猜测,总之因为各种原因导致现在,对哈拉帕文明的宗教信仰了解很有限。

不过既然是在游戏中就无需考虑这么多,毕竟盘古一个三国时期才进入文献的存在,不也出现在世界诞生之初了么。

所以太极对于身毒原始神灵的态度,是不怕你这个猜测可靠性低,就怕连一个猜测都没有,那才是做都没法做。

因此最后汇总了一下相关意见,最终呈现出来的身毒情况,就是此时身毒也属于巨兽争霸时代。

最后等到哈拉帕文明诞生时,有三个至尊主宰从中获胜,他们分别是唯一的兽王兽主,植物霸主菩提树神,以及代表大地的红陶女神。

怎么说呢这三者都是学界中,对于哈拉帕乃至前哈拉帕时代,这片土地上信仰情况的猜测,当然准确性就是另一回事。

但这是很后来才会发生的事情,如今身毒与鸿蒙小世界一样,人类依旧尚未诞生,所以自然谈不上哈拉帕文明的出现。

后来成为哈拉帕三相神的三位至尊,此时不过刚刚在这片土地上崭露头角,距

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