了刘备一声皇叔之后,天下再也没有人嘲笑刘备了,然后刘备无论投靠谁,谁都得尊称为他一声皇叔,毕竟这名头可是陛下叫过的,没人不尊敬刘备的。
刘备自己也非常的懂得利用皇叔这个名头,打着复兴汉室的旗号,到处骗吃骗喝,不管怎么说,人家有这本事,有很多人说刘备虚伪,刘备的仁义是装出来的。
许攸觉得仁义这东西,无论是装出来的,还是真的仁义,只要能全力的帮助别人,就行了,真假无所谓,就像你吃饭一样,最终的目的就是顶饿,不管是吃的汉堡还是面条,吃饱就得了,这是最关键的。
刘备的仁义早年表现在救陶谦,后来表现为不夺刘表基业,以及等到刘璋派人杀自己,他才反抗,这些都是一个仁义之君的正面形象,无论如何,人家刘备是真的做到了仁义。
如果刘备是假仁义的话,诸葛亮也不会出山辅助他了。
包括后来举兵七十万伐吴为关羽报仇,刘备都始终坚持一个义字,刘关张三结义,誓同生死,关羽被吕蒙害死,刘备不可能不为关羽报仇的,那样桃园三结义的誓言就不复存在了,刘备伐吴就是一个理由,为关羽报仇,顺道把东吴的地盘全收了,可以说这一举成功的话,便是一举两得,如果不成功的话,至少刘备在义这方面没输,为关羽报仇这种兄弟义气,是值得人们尊重的,举七十万大军为关羽报仇,相信关羽的在天之灵也会得到安慰的。
对于后来刘备伐吴的事情,诸葛亮反对刘备,有自己的出发点,诸葛亮从隆中出来前,便制定了先三分再一统的策略,直到刘备称帝,诸葛亮依然是坚持这个想法的,只不过后来关羽死了,诸葛亮仍然没有摸透刘备的心思。
刘备不想背上不义的骂名,刘备伐吴就是为了义气,就是为了早年桃园三结义的一句话,誓同生死,不能同生,但愿同死。
关羽的仇不报,刘备的心是不会安静的。
然而刘备这想法,不被诸葛亮理解,同样的,也不被赵云理解,刘备若一生不坚持仁与义这两个字,只怕也难当上皇帝,可谓是成也仁义,败也仁义,其实严格来说,刘备并不算失败,他是成功者,他比袁绍袁术,以及之前的十八路诸候等人要成功的多,至少天下三分,他得了其一,刘备已经死而无憾,唯一的遗憾是他未能替关羽报仇雪恨。
关于让不让程普来上任的问题,老张专门儿上书请教了刘备,弄得八百里加急,一来一回只用了三天的时间,听说路上跑死了一匹好马,把许攸心疼得不要不要的,那马也是一条鲜活的生命啊,凭什么要累死?
刘备的回信干净利落,让许攸与老张相机行事。
刘备这话就说得有水平了,他不给明确的指示,分明就是一种耍流氓的甩锅行为,将来许攸与老张擅作主张,将此事处理得不当的话,他当即就能问罪,老张是他的结义兄弟,自然不会受到太大的处罚,许攸可就苦逼了,没有任何的靠山,全靠自己的才华来混的,说实话有些站不住脚。
无论如何,许攸能读懂刘备的意思,试问一下,谁想把打下的地盘让别人来管呢?除非这人是傻子。
就抓住这一点,许攸也得想方设法的把程普给弄走,明着轰走是不可能的,得让程普自己走,不然事情就会恶化,毕竟人家可是拿着天子诏来的,刘备是什么人?天子的叔叔,天子的叔叔都不遵天子诏的话,那刘备这个人设就崩了。
老张今天正要回南郡,一听到程普居然要来襄阳上任,立马就不走了.
现在程普就领着随身的五百名士兵,在襄阳城外等着,就等着许攸开门让他进去呢。
许攸与老张二人在议事堂商议此事,关于让不让程普进城的事,今天必须弄一个最终答案,之前老张老是一口否决,那是一时的冲动之语,当不得真的。
“翼德,现在程普拿着天子诏在城外,我们得赶快开门啊。”
张飞道:“甚的天子诏?还不是曹丕小儿自己写的,有本事让天子亲自来跟咱们对峙,看看是不是他的主意!”
许攸道:“天子是不可能出得了皇宫的,之前是曹操挟天子令诸候,现在是曹丕挟天子令诸候,在下若猜的不错,曹丕很可能要篡汉自立,那小子比曹操的野心要大。”
张飞把鼻子一哼,道:“他敢!俺大哥第一个不同意,他若敢代汉自立,下场就跟袁术一个样,死无葬身之地!”
许攸道:“翼德,在下以为,曹丕现在时机已经成熟了,如果他要代汉自立的话,比袁术要强,因为现在天下一分为二,有一半的地盘都是曹丕的,当然,这些可都是曹操给他打下的地盘,他算是白捡的,而袁术的时候不同,袁术寻时候只有淮南那弹丸之地,居然妄敢称帝,别人不说,光是他哥袁绍都不支持他,要不当时吕刘曹三路大军攻打袁术,做为袁术哥哥的袁绍,为什么没有出兵相救呢?就是因为袁绍也恨袁术称帝,袁术当时就是鬼迷心窍,
其实袁术称帝,有四个理念支撑,
第一是,他认为得玉玺就能当皇帝,乃是天命所归,
第二个就是民间谶语:代汉者,当涂高也。袁术的理解是涂,通途,而途就是路,袁术,字公路,他往这上面绕