等到黄昏后，以星斗为目标祭祀，祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，如此，才算祀成。
村夫村妇不知道这个仪式代表什么，但全都牢牢记住了要怎么做。
毕竟，这事关未来一年的口粮。
实际上，这是在以人气作为祭品，借用天上星辰之力，注入鼠壤坟的化作的山神身上，这样，山神就有能力调理基本的山水。
至于奉上的熟粮，实际上只是人气的载体，而不是祭品的主体。
这其实是‘郊禘不过茧栗，烝尝不过把握’的道理。
郊禘所用的祭品，它的角不超过蚕茧、栗子那么大；烝尝所用的祭品，它的角不超过一把那么长。
用这么小的原因，是因为神以精临民者也，故求备物，不求丰大。
祭品本质上并不是需要吃你的那些食物或者牲畜，实际上只是作为一个载体，祭品齐备就好了，不要求有数量有多大。
但这些都不需要民众去记，都是李启一点点安排琢磨好之后，往下分发的。
甚至那些山神都不知道为什么要这么做，都只不过是执行李启的命令而已。
这边的村子，是祭星之处。
这片是离县，四十三个村，都是负责顺星，引导天空星辰之力。
而其他县城，也有自己的任务。
比如东边的青禾县，就负责引鸡。
在天下极东，有一个地方，名叫“汤谷”，太阳每天从这里升起。海中有一棵巨大的树，名字叫“扶桑”，高不知多少，粗也不知多少。
树上有一只白色的玉鸡，是为天鸡，太阳将升之时天鸡打鸣报晓，天下的凡鸡应声而啼，把太阳升起的消息传遍四面八方，是谓“雄鸡一唱天下白”。
这除了能够引导太阳之力，还可以规范整个大祭，正所谓‘鸡者稽也，能稽时也’，人以鸡鸣为黑夜与白天的分界线。
青禾县引鸡，不仅能引导太阳之力降下，还能够起到规范大阵刻度的效果。
诸如此类的，广阳州二十多个县，每个都有不同的职责，各种不同的仪式和方法，象征着不同的力量，也同时带来了不同的效果。
整个大祭，就是由广阳上千万人，这么一点一点组成的小型祭祀汇合起来的。
李启绞尽脑汁，翻找了不知道多少书籍，借用了不知道多少力量，总算规划出了这么一个可以使用的大祭规章。
安排上千万人在一天的所有行程，布置上万的仪式，造成上万种不同的效果，还不能冲突，最终汇总在一起，复苏整个广阳的地力。
光是想想就知道难度了。
但是，在沉水碧的帮助下，李启花费了八十多天时间，总算完成了这一件对他来说算是奇迹一样的事情。
上千万人将因此获益，这能够救下几百万人的性命，还能够得到数千山水神祇的感激，并且和鼠壤坟结成坚实的联盟。
甚至，他隐隐有一种预感。
若是自己成功完成大祭，那么恐怕会直接晋升八品。
一切都在按部就班的进行。
李启站在祭坛之上，衣服洁净，抖擞精神，只是虽然已经休息过了，但一脸的疲惫怎么都消不掉。
其实已经休息了很久了，身体已经完全恢复了，但还是心累。
沉水碧睡觉去了，估计她也心累。
筹备大祭，真的是一件很困难的事。
自己完全低估了这件事的难度。
可以说，最终能够完成这场大祭的筹备，沉水碧一个人就扛起了七成以上的工作量，她干起活来可比李启迅速多了。
大部分的数据计算和资料统筹，都被李启交给了她，李启自己只负责大体框架的设计。
博岳也负责了一部分，但他也有自己的事情要做，只是抽空帮李启处理了一些数据，大概占了半成的工作量吧。
在主持了一次完整的山水大阵之后，博岳的底蕴已经足够，他也准备晋升八品了，所以现在都在忙自己的，帮不了李启太多。
山水大阵，在本质上也是和李启主持的大祭一样，都是覆盖一州之地的庞大复杂体系。
只是博岳比李启运气好的太多了。
博岳主持的山水大阵，是别人早就做好的，他只是主持之后学习。
李启想要获得一样的效果，得自己从头设计，然后再去主持。
只能说人和人确实是有差异的。
同为巫神山公子，两个人的运气确实是差别有点大。
不过，筹备了如此之久，动员了那么多的人力，总算是要开始了。
这一场大祭，已到开幕之时。
祭牲已经备好，黍稷已然敬献，祭坛被打扫清洁，郑重穿好祭服，滤清甜酒。
这就是一纯、二精、三牲、四谷、五色、六律、七事、八音、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、万官、亿丑，兆民都经入畡数以奉之。
一心之纯，玉帛二精、牛羊猪三牲、四季所生谷物、五种色彩、六种节律、七件祭事、金石八音、九种祭法，调节好的干支刻度和所有的民众与祭官。
明德以昭之，和声以听之，以告遍至。