我打开手电往里照去，只见里面摆放着一本灰尘仆仆的古书。
马玉良直接毫不犹豫地将古书拿了出来，我俩凑在一起看着这本书，封面上写着“寺记”两个大字。
翻开了一页，这上面记载的是一些寺庙的事迹。
大概意思就是明朝永乐年间，建昌城内汉族与藏族发生了激烈的争吵，还动起了武，藏族在冲突中吃了亏。
第二天，数千名武装藏兵气势汹汹地包围了四道城门，声称要入城报仇。
当时城内官兵数量很少，百姓们惶恐不安，一场大规模流血事件眼看就要爆发。
在此危急时刻，白塔寺住持长老急中生智出面调解。
他一面叫工匠星夜塑造佛像，声称此佛叫“飞来佛”。
“原来飞来佛的传说，是从这里来的。”我不禁惊叹道。
一面劝说藏族和汉族藏族都崇信佛教，互相残杀不合佛祖旨意，反正就是各种洗脑，当然藏族也是信佛的。
所以藏兵听罢，立即偃旗息鼓，秩序井然地列队入城，到白塔寺拜见飞来佛。
城内汉族也乘机殷勤款待，大家尽欢九日方才散去。
从这以后，每年二月朔日，八名僧人会抬着金光闪烁的飞来佛，在悠扬的鼓乐声中缓缓绕塔而出，周游建昌四门，各族群众尽数虔诚祈祷。
西昌百姓为了庆贺佛祖从西方飞来，于是又在明朝正德年间在城中的东西南北各建佛寺一座，北街建了“北庵”，涌泉街建了“涌泉寺”，城西建了“西盛寺”，城东建了“东林寺”。
古白塔从此名声大震，凉山各县，乃至甘孜、西藏的喇嘛、活佛也接踵而来，在白塔寺中设道场，诵经念佛，几百年香火经久不衰。
“三哥，这飞来佛不是金子做的吧？”马玉良歪着头，眼睛里闪着好奇的光，一只手挠了挠后脑勺问道。
“扯淡，哪有那么多金子，估计就是鎏金的。”我白了他一眼，随口说道。
“嘿嘿，三哥，鎏金的也值钱啊！”马玉良咧着嘴笑了起来，两只手不停地搓着。
“值钱是值钱，鬼知道飞来佛在哪呢！继续看。”我皱着眉头，挥了挥手示意他别啰嗦。
1536年，“明嘉靖十五年”古塔地震倒塌，好在飞来佛出门光游逃过一劫，古塔于1656年，“永历十年”重建。
1850年，古塔再遭地震倒塌，塔内飞来佛惨遭损害，其身全部损毁，只剩飞来佛头完好。
自此，古白塔香火渐断，住寺主持‘广济大师’眉头紧锁，双手合十。住持也已大限将至，带着飞来佛深埋地下，随后羽化飞升。
“三哥，这佛头被老和尚埋地下了，咱找到就发了。”马玉良兴奋得眼睛放光，嘴角都快咧到耳根了。
“开啥玩笑，你没看这后面都没记载了，谁知道埋在哪里了，赶紧收起来，回去了。”我瞪了他一眼，没好气地说道，同时把古书塞进背包里。
马玉良一脸的不甘心，“三哥，咱们再找找线索呗，说不定能发现点啥。”
“找什么找，这可是军分区内院，万一被发现了，咱们都得吃不了兜着走。”我拉着他就往楼梯口走。
我们慢慢来到一楼，马玉良嘴里还是时不时地嘟囔着，那声音虽小，却像苍蝇似的在我耳边嗡嗡响，我没理会他，这小子有时候就是这样“缺心眼”。
走着走着，突然发出“咚”的一声闷响，我赶忙向后看去，只见马玉良带的剑掉在了地上。
“码的，你要死啊！”
“嘘，三哥，这下面有蹊跷。”
马玉良顾不上我的责骂，蹲下身捡起剑，一脸紧张又兴奋的模样。
接着，他不管三七二十八，直接趴在地上，耳朵紧紧贴在地板上听了起来，时不时还轻轻拿着剑敲击着地面，
那敲击声“笃笃笃”的，在安静的塔内显得格外清晰。
我也学着他的样子静静听着，可我啥也听不出来，只能干着急。
他倒是越听越兴奋，脸上的表情都亮堂了起来。
马玉良除了憋气厉害还有个优点，那就是听声，他可以听到地下几米是否有空间存在。
当然，前提是下面连着砖层结构，如果是土层那就啥也听不出来，不然我早就带着他漫山遍野地找古墓去了。
如果这小子专门找个听雷的师父教他，那特么只要打雷就去找古墓，那绝对就牛笔大发了，我们团队也就不用愁找不到古墓挖了。
听雷你们别不信，这是真实存在的。听雷者能够通过打雷声的回应，来辨别地下是否有大的空间波动。
他们能敏锐地捕捉到其中细微的差别，进而判断出地下的情况。
不过，因为天赋异禀的听雷者少之又少，这项技艺对天赋的要求极高，不是随便什么人都能学会的，而且传承的方法也极为复杂和特殊，所以现在几乎已经绝迹了。
马玉良趴在地上仔细听了好几分钟，然后一脸兴奋地站了起来，
“三哥，这下面有个地宫，会不会那个和尚把佛头埋下面了？”
“你别唬我啊！别为了找佛头跟我说下面有空间，这可是军分区内，稍有不慎，咱们都会死无