歉。我看到你的耳朵流血了。”
“没事，是我没有及时避开。”
诺尔维雅的伤口在快速愈合。她知道这是奂谙使用了他的能力。
老师让诺尔维雅和奂谙先下去休息，她了解他们的水系魔法使用的大概情况，也看出诺尔维雅的心不在焉。
“下次课补上练习时长就可以了。你们回教室里看理论知识吧。”
老师这么说着，摆着手让他们离开。
诺尔维雅和奂谙回到教室里，奂谙安静地写着他作为牧师的每月自我评估，并没有问她因为什么才晃神。
诺尔维雅写着昨天老师留下的作业。外面秋风乍起，吹的窗子哗啦啦地响。
诺尔维雅放下笔的瞬间，奂谙似有所感地也放下了他手里的报告。
奂谙等待着半人鱼提出她的疑问。他知道诺尔维雅因为他的某句话内心动荡，但他不知道到底是哪句。
“……奂谙，为什么教皇会拿着镶嵌着蓝宝石的权杖呢？那明明是信仰光明神的教皇。”
诺尔维雅问向奂谙，她觉得有些违和。
这不是一件小事。教皇作为神明在人间的代理人，他的一举一动都代表着神的旨意。哪怕是权杖上面宝石的颜色，也不是教皇可以随便决定的。
诺尔维雅没见过教皇，但奂谙见过，他不会随便用一个他没见过的东西来夸她。
所以奂谙一定见过，见过那种白蓝配色的权杖。
“教皇在从很久之前就一直用着镶嵌着蓝宝石的权杖，很多人也反对他这样，但他说那是神明的旨意，他不能违抗。”
奂谙意识到了什么。
他看着白发蓝眼的半人鱼，认真地问她们的种族是不是被光明神庇佑的，或者曾经属于光明神的部下。
诺尔维雅迟疑地摇头。
她现在只知道她的母亲曾经是海神的祭品，但母亲逃跑了，母亲姓莱丽艾尔。
莱丽艾尔是蓝尾人鱼的姓氏。
人鱼族不像其他返祖科那样和人类在一起生活。人鱼族在海中生活，有自己的文化传统和社会制度。人鱼族群之间都是独立的，彼此警惕，互不交流。
她遇到的公主人鱼是她遇到的第二个纯血人鱼族。
她的母亲是第一个。
在这些年里，她遇到过一些和她一样的人鱼混血，但他们的遭遇都很不好。
就像司尼芬那样。
大多数混血的人鱼母亲或父亲都是被捕捞出海被迫走进人类社会的。主动想要进入人类社会的人鱼族存在，但很少。
尤其人鱼族并不了解人类社会的运转过程，他们大多数靠着原始本能行动。
但这不代表他们真的柔弱。
许多人鱼族宁可玉石俱焚也不愿成为人类的宠物，他们奋力反抗，但最终被压制，然后被冠以“海妖”的名头。
人鱼还是孱弱的。
孱弱美丽，带着一种等待被拯救的可怜。
正因为这样，人类对稀少的人鱼族有着非比寻常的渴望和迷恋，他们想要拥有这种似人又非人，美丽的好似神明，却只能仰仗着主人才能活下去的绝佳宠物。
诺尔维雅原来不明白为什么母亲从来没露出过鱼尾。或许母亲也清楚人类对人鱼的这种轻蔑和施虐欲吧。
所以在诺尔维雅生活的小镇上，那些邻居只是觉得她的母亲过于漂亮又不是人类，他们排斥这种异常，但不觉得她的母亲是真正的人鱼族。
毕竟她的母亲和她从来都是用腿走路的，而且这个小镇远离海洋，真正的人鱼族应该不会来这种地方。
诺尔维雅继承的只是人鱼灵敏的嗅觉和对大海的热爱，再加上一点能听懂人鱼语的天赋。
她也化不了形，她还问过母亲为什么没有化形过。但母亲只说这是人类的社会，尾巴在人类社会里不是一个很好的东西。
她从公主人鱼那里知道了“莱丽艾尔”这个姓氏，却仍旧不知道她母亲和蓝尾人鱼族的故事。
只是母亲不信任光明神，人鱼族和光明神也不会有任何关系，这是肯定的。
所以诺尔维雅否认了奂谙的话。
“也有可能光明神和海神交好。”
奂谙想了半出了这么一句话。
诺尔维雅沉默地看着他。
“奂谙，你的父亲是大祭司，你是牧师，你清楚有关光明神的一切……在你了解的故事中，光明神和海神是好朋友么？”
“不。祂们的关系并不好。
‘海神觉得光明神卢利特亚伪善，但卢利特亚觉得海神管的太宽。’
出自于光明神纪第二十章第十三句话。”
诺尔维雅在这种时候才能感受到奂谙是大祭司的儿子，是教派直属的牧师。
她现在已经记不清狄尤斯神谕的所有内容了。