马蒂斯，在晚年时曾用色纸拼贴的手法，代替油彩的涂绘。
这一方法也使其画面简洁明快、呈现活泼有趣的效果！
陶艺家们也在他们的作品中，采用了粉料和胶合材料，在画布上厚涂，然后根据需要，再制作出不同的肌理效果。
在这里，制作肌理时，刮出痕迹的深浅、厚薄、以及方向，都是细心的营造使然。
这种作品中，诸如围棋子、筷子、刺绣、碎瓷片等，现成物的规划与经营，无不彰显着非笔触肌理的语言基调与魅力。
从表面上来看，这些杂乱的肌理和粘贴物，似乎标示的是一个碎片化的世界，以及其存在的虚无性。
然而，透过这一看似虚无的表面。
一种受天域古代雕刻、书法、诗歌、陶瓷、水墨的内在渗透与影响，一种对天域传统文化、与古典情怀的追念与行动，早已跃然于形。
如何能将这种根植于内心的积养，转化为现代的视觉语言，无疑正是非笔触肌理语言的个性优势与利导。
由此可见，富有生命力的材料，在绘画中的有机运用，构建了非笔触肌理地丰富语汇，增强了画面形式构成的张力。
它既是画面材质特
性表现的一种诱发剂，同时又是活跃创造性思维的一种推动力。
曾经有人，用了2000多片的青花瓷片，拼出了一件华美异常的天域汉服。
让人叹为观止，美伦美焕。
还有用瓷片拼成年画的，拼成屏风的，只要展开思维，瓷片也是一种非常好的‘绘画’材质。
所以，千万不要以为古瓷片是废物！
古瓷器，从来都是天域历史文化的集大成者。
它是书法、篆刻、诗词、美术的完美结合。
而像景德镇那样的千年古镇，以古瓷而闻名，以制瓷业为根本。
自古时创烧以来，窑火就一直延绵不断。
尽管有了无数传送古今的瓷器，但随岁月变迁，流传至今的古瓷器很大一部分零落成片。
尽管已经碎落，但依旧有着不同凡响的美，有着非常丰富的艺术文化价值。
千年来，经历代能工巧匠的努力，为我们天域子孙，留下了丰富的陶瓷种类。
每一件瓷品，都留下了匠人们的智慧、与制作方式的烙印。
在封建时期，由于位居社会上层的文人，对手工艺者的轻视。
所以在历史文献中，有关工艺技术、和劳作情况，没有太多完整和详实的
记录。
但是，经由匠人们亲手造出来的古瓷，尘封百世，经受天地与岁月的磨砺，仍是古瓷之路的见证者。
古瓷片作为古陶瓷的一部分，它虽然不如完整器那样，能在我们窥视历史过程中发挥巨大的作用。
但它也是考古中不可忽视的一部分，甚至具有完整器所不具备的优势。
它遗存数量大、品种时代排列性丰富且有序、获得渠道多。
这就给我们在研究历史、及传统文化过程中，带来诸多的便利。
这个在历史资料有限的当下，显得尤为重要。
不仅如此，古瓷片还具有非常独特的美感。
古瓷片虽然残缺，但并不失其美。
散落在民间的老瓷片，虽小而不起眼。
在时间的磨洗中，这些碎瓷片，依旧具有丰富的艺术文化价值。
古瓷片的背后，所蕴含的丰富内在，更有温度和亲和力。
像是在对着喜爱它的人，诉说着自己当年的往事。
一些爱好古瓷片的手工艺者，用自己的双手，将这些七零八落的瓷片赋予了全新的生命。
古瓷片的饰品化，就是一个展现美的途径。
一朵青花，一片祥云，残垣断壁般的碎片，却隐透着天域文化
的绝美光辉。
一支挂坠，一腕手镯，让古瓷片重新焕发新的生命。
在那些瓷片手工艺者的手中，这些支离破碎的瓷片，变成了令人惊艳的饰品和艺术品。
不仅如此，还可以广泛结合，应用到我们的生活当中去。
这就让我们拥有了不一样的居家饰品、佩戴饰品、服饰饰品、车载饰品等等，涉及到我们生活相关的方方面面。
古瓷片，在当今生活装饰领域应用非常广泛。
如，居家装饰里的茶垫、插屏，佩戴装饰的吊坠、戒面、手链。
服饰装饰的胸针、皮带装饰扣，车载饰品的吉祥物等等。
加工材料领域宽广，技术手段先进，加上民众审美的民族情结等因素的支撑，目前具有良好的发展前景。
由残损瓷片到装饰饰品，需经过款式设计、铸蜡模、打磨瓷片、镶嵌等多道工序。
比方说我们做一件