曹公在《红楼梦》27回&34;滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红&34;中写到林黛玉倚栏含泪闷坐生气时，特意提及这个时候乃是二十四节气之&34;芒种&34;时节：
&34;至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。&34;
曹公何以如此大费周章地提及&34;芒种&34;节呢？
一、可以素描红楼女儿在大观园喜迎入夏时节的生活场景
曹公提及&34;芒种&34;后，紧接着极为细致地描绘了红楼女儿在大观园无忧无虑生活的场景。她们无暇深度去想&34;芒种&34;节气有关祭祀、饯行方面的风俗以及节气背后隐隐约约的那份伤悲，也没考虑到&34;芒种&34;大忙季节的辛苦情形，而只管把&34;芒种&34;当作与寻常一样，是玩耍快乐的时候，一个与花争艳的普通日子。
章回中如此写道：
&34;那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿子，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系上这些物事。一满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人扮扮得桃羞杏让，燕炉莺惭，一时也道不尽……
红楼女儿们在大观园里为花神饯行的情形可谓别开生面，好一幅明媚的丽人游玩热闹图。
这其实是曹公明面上勾勒的画面，一份期盼罢了：要是红楼女儿一生都能这样，五彩斑斓地过着美好而阳光的幸福生活，多好！
这当然是一种理想化的向往。
&34;三世而衰、五世而斩&34;的贾府不过百年望族而已，哪有可能长期实现这样美轮美奂的生活场景？天真、浪漫、单纯，于绝大多数的红楼女儿而言，不过是某一个时段的特质，很多时候只能是记忆深处的一抹温柔罢了。
由此，曹公把红楼女儿过&34;芒种&34;的快乐痛快地描述后，便笔锋一转，引出&34;芒种&34;节另外的经典故事。这&34;一喜一悲&34;的视觉转换场景，让读者不由得用心去感悟他所写&34;芒种&34;节的玄外之音。
二、植入&34;黛玉葬花&34;这一《红楼梦》最有深意的经典情节
就在红楼女儿们在&34;芒种&34;时节快乐地为&34;花神&34;饯行时，独有《红楼梦》中的女一号&34;潇湘妃子&34;林黛玉与众不同，唯有她感知到&34;芒种&34;风俗里暗含的那股浓浓的悲意：
春天将逝，百花凋谢，花神也将离去，哪里还有明媚的春天呢？
由此，曹公在章回的最后特意植入凄凉的&34;黛玉葬花&34;情形。因林黛玉在&34;芒种&34;前夜去看望《红楼梦》中的&34;男一号&34;怡红公子贾宝玉，丫环晴雯没有开门，便错疑是宝玉故意指使有意躲她。在心情郁闷之下，林黛玉便在这&34;芒种&34;饯花之期的应景时节，一边将残花落瓣弄在一起掩埋，一边泪眼对落花不无感伤地哼唱《葬花吟》：
……
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
不期&34;黛玉葬花&34;恰好被寻上山坡的贾宝玉发现，宝黛二人由此相会，得以互诉衷肠，吐露相思之情，之前的误会随之烟消云散。
&34;宝黛恋&34;由此明朗，似乎昭示着&34;木石前盟&34;一片光明，大家就等着祝贺吃喜糖吧。
哪知，后来的结局并不是这样。&34;木石前盟&34;不过是虚晃一枪，最终择定的还是&34;金玉良缘&34;。
&34;黛玉葬花&34;悲凉的形象便升华到极致。这就是为什么提及&34;芒种&34;节的深意，为植入&34;黛玉葬花&34;作铺垫，乃曹公&34;草蛇灰线，伏笔千里&34;传神之笔的又一体现。
三、通过&34;移花接木&34;的手法，暗含玄机地寓意林黛玉的悲剧命运
&34;芒种&34;，是&34;忙（着）种&34;的意思，原意是麦类等有芒植物种子已经成熟，抢收十分急迫；晚谷、黍稷等夏播作物也正是播种最忙的时候。反映农业物候现象，故列为二十四气中的第九个节气，意在指出&34;芒种芒种，忙收忙种&34;，说明神州大地在这个时节进入农忙高潮。
曹公之所以在个时候提及红楼女儿过&34;芒种&34;节，
其实也是暗含玄机，这&34;芒种&34;主要是与民生息息相关的一个节令，并不是休闲抑或隆重的传统佳节，对藏在深闺之中生活的红楼女儿而言，本可以不挨